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此土著述

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  华严悬谈会玄记卷第六

  华严悬谈会玄记卷第六苍山再光寺比丘　普瑞集　　疏隐显俱成等者经云譬如月轮阎浮提人见其形小而亦不减月中住者见其形大而亦不增释曰见大则大显小隐见小则小显大隐而无增减前是秘密

  阅读全文>>2019-06-26
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  庐山莲宗宝鉴二卷

  念佛正教说法界本无众生。众生缘乎妄见。如来本无言教。言教为乎有情。妄见者众生之病。言教者众生之药。以药治病则病无不治。以言觉妄则妄无不觉。凡夫日用而不知如来之道鲜矣。故

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  妙法莲华经文句卷第二上

  妙法莲华经文句卷第二上憍梵波提。此翻牛齝。无量寿称牛王。增一云牛迹。昔五百世曾为牛王。牛若食后恒事虚哨。余报未夷唼唼常嚼。时人称为牛齝。昔五百雁。一雁常得花果供于雁王。

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  法苑珠林 第二十九卷

  法苑珠林 第二十九卷西明寺沙门释道世撰感通篇第二十一(此有二部)述意部第一敬寻释教。肇自汉明终至皇唐。政流历代年将六百。輶轩继接备尽观方。千有余国咸归风化。莫不梯山贡职望日

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  首楞严经义海卷第十七

  首楞严经义海卷第十七(经六之一)颇七(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　(?第五返闻真实证此门次第合次那律以是六根之耳根故今以圆通义广庆说相继来简连环故最后说以表臻极真实故尔

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  法华文句记 第二十八卷

  法华文句记 第二十八卷唐天台沙门湛然述三明应身。又四。先正释。次引证。三明应相。四引论同。初文者。先明应由。由智称境示能说身。说即应也。自报无说故言以如如境智合。但云以

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  景德传灯录 第二十六卷

  景德传灯录 第二十六卷吉州清原山行思禅师第九世下至第十一世。　　第九世,金陵清凉文益禅师法嗣三十三人。一十三人见录。　　苏州笃福绍明禅师。　　泽州古贤谨禅师。　　宣州兴福

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  经律异相 第二十五卷

  经律异相 第二十五卷 (行菩萨道上诸国王部第二)梁沙门僧旻宝唱等集虔阇尼婆梨王为闻一偈剜身以然一千灯一 毗楞竭梨王为请一偈以钉钉身二 大光明王舍头施婆罗门三 尸毗王割肉代鸽四 慧

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