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此土著述

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  南岳山茨际禅师语录卷二

  拈古举世尊才生乃一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下惟我独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平。师拈云此则因缘古今评论不胜其数矣山僧今日不敢再加一辞何故

  阅读全文>>2019-06-26
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  妙法莲华经玄义释签卷第十九

  妙法莲华经玄义释签卷第十九侈九　　隋天台智者大师说　　门人灌顶记　　唐天台沙门湛然释　　○次别教中二先引。　　第九卷凡夫佛性如牛新生血乳未别声闻佛性如清净乳支佛如酪菩萨

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  密云禅师语录卷第九

  师讳圆悟号密云荆溪蒋氏子四岁有成人之度坐若禅思八岁知念佛每至春三二月辄动世间无常之想念尤猛切二十六岁因阅坛经发心参究计明大事因缘二十七岁负薪过山弯突见堆柴有省三十岁弃妻

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  华严悬谈会玄记卷第一

  华严悬谈会玄记卷第一苍山再光寺比丘　普瑞集　　将明一部悬谈启以二门分别初总解题目后逐难释文初又分二初别解法题以经疏科钞题各别故后通解人题以疏科钞中人无异故今初大凡开演不

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  大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第十

  大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第十(之三)海印弟子　蒙叟钱谦益钞　　(○上来如来无问自说科竟)。　　【科】(◎二阿难因闻请益二尽正宗分)。　　(CB17561初阿难申问)。　　阿难即从座起。闻佛

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  六祖坛经全文 定慧品 第四卷

  六祖坛经全文 定慧品 第四卷 师示众云：“善知识!我此法门，以定慧为本。大众!勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，

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  第十卷 大方广佛华严经论

  第十卷 大方广佛华严经论四定其正宗者。有三种正宗。一随位正宗。二随品正宗。三大体正宗。一若随位正宗。十信十住十行十回向十地十一地。各有正宗。十信以佛根本不动智以为正宗。

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  大藏圣教法宝标目卷第三

  妙法莲华经七卷　【鸣】右佛为一大事因缘故出现于世。为欲令众生开示悟入佛之知见。故说此一乘法。授诸声闻记。如是妙法诸佛时一说之。如优昙华时一现耳。先示化城之权。终与髻珠之

  阅读全文>>2019-06-26