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此土著述

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  华严悬谈会玄记卷第二十五

  华严悬谈会玄记卷第二十五苍山再光寺比丘　普瑞集　　疏故少诤论者唯识但有十师之异不同小乘有二十部故云少也。　　钞以相多性少等者所诠法数不过百法九十四是法相唯六无为是法性亦

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  妙法莲华经玄义释签卷第六

  妙法莲华经玄义释签卷第六　禄六　　隋天台智者大师说　　门人灌顶记　　唐天台沙门湛然释　　○三以偈结中二先明结意。　　复次百界千法纵横甚多以经论偈结之令其易解。　　云纵横

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  景德传灯录 第二十八卷

  景德传灯录 第二十八卷诸方广语。　　南阳慧忠国师语。　　洛京荷泽神会大师语。　　江西大寂道一禅师语。　　澧州药山惟俨和尚语。　　越州大殊慧海和尚语。　　汾州大达无业国师

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  如何自求多福？

  　　昨天讲到我们这个学佛人，包括一般的人，对于受用或是福报比自己大的，遇到这些人，你要懂得随喜赞叹，消除自己忌妒悭贪的这个恶业。　　那么憨山大师在语录当中也有讲到，他说

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  妙法莲华经文句卷第六下

  妙法莲华经文句卷第六下尔时穷子佣赁下。第二父子相见譬。近领火宅中见火。远领方便中五浊意为三。一明穷子佣赁领火宅所见之火法说所见五浊。二父见子领火宅长者见法说中佛眼见也。

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  相宗八要直解卷第九

  八识规矩三藏法师玄奘作【前五识颂】性境现量通三性。统论所缘凡有三境。一性境。二带质境。三独影境。一性境者。性是实义谓相分色。从相分种子所生故名为实。此复有二。一无本质。

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  妙法莲华经玄义释签卷第三十

  妙法莲华经玄义释签卷第三十富十　　隋天台智者大师说　　门人灌顶记　　唐天台沙门湛然释　　○次例有翻者先释次结初文又五。　　二类有翻明观者心即是由三义由心一切语言由觉观心

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  大方广佛华严经疏钞会本第七

  大方广佛华严经疏钞会本第七之一　横十唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　普贤三昧品第三　　将释此品四门同前初来意者前众既集光示法主今将说法是

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