第二十九卷 大方广佛华严经论第六会他化自在天宫说十地法门十地品第二十六之一约释此品以四门分别。一释品名目。二释品来意。三叙其升进次第。四随文解释。第一释品名目者。何故名
妙法莲华经玄义释签卷第二十一 富一隋天台智者大师说 门人灌顶记 唐天台沙门湛然释 ○六释感应妙中二先来意次开章解释来意又三初判前五妙次境妙下果满得名三果智下正明感
成唯识论音响补遗卷第七[龙讥]清武林莲居 绍觉大师 音义 新伊大师 合响 法嗣智素 补遗 △五不定心所(三)初结前问后。 已说二十随烦恼相不定有四其相云何。
大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第八(之一)海印弟子 蒙叟钱谦益钞 (○蹑上示地位阶差科)。 【科】([○@●]第二返妄归真辨地位之相三。从此去尽若他观者名为邪观)。 (○【疏】初辨
妙法莲华经授手卷第九楚衡云峰沙门 智祥 集 如来神力品第二十一 品节云。此品由前广说持经之功。复示自持之行。则当机圆悟已极。已遂如来出世本怀。且又得地涌持经之众。故
续高僧传 第二十三卷大唐西明寺沙门释道宣撰护法上 本传六 附见四魏洛都融觉寺释昙无最传一齐逸沙门释昙显传二周终南山避世峰释静蔼传三(慧宣)周京师大中兴寺释道安传四(慧俊 慧影 宝
圆悟佛果禅师语录卷第六宋平江府虎丘山门人绍隆等编 上堂六 东京天宁寺语。王贵妃请。上堂。僧问。如天普盖长见日月光辉。似地普擎万古山河水固。正当恁么时承谁恩力。师。云
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