此经义疏人悕净报。故说听者多矣。所禀宝云师。首制记文。相沿至今。著述不绝。皆宗智者。岂有不知修心妙观。感四净土文义者耶。良以愍物情深适时智巧。故多谈事相。少示观门。务在
圆觉经略疏之钞卷第四疏二对破相中文二初辨异二初且辨其五别文中四对皆上明破相义下明法性义唯三性义中两宗皆含空有而义不同一中(所证理也)无性者破相宗以诸法空即名真理如幻华无体
释禅波罗蜜次第法门 第一卷禅波罗蜜序禅波罗蜜者。辅行云。次第禅门目录云。大师于瓦官寺说也。大庄严寺。法慎私记。章安顶禅师。治定为十卷。开十大章。一大意。二释名。三明门。
清 浙水慈云灌顶沙门 续法 述△三远欲。佛言。夫为道者。如被干草。火来须避。道人见欲。必当远之。【疏】 众生发起妄情。能生贪泉爱水。如田间草而滋润者。修道之人根境不偶。
圆觉经略疏之钞卷第七圭峰兰若沙门宗密于大钞略出 大文第二令依解修证疏三一自下下标大意创因者初闻前章顿指心地也法镜照心者法谓教法镜即是喻如人有眼耳无由亲自见之若以镜照之
大明三藏法数卷第十五 池七上天竺前住持沙门一如等奉 来集注五摄论(出法宝标目)摄论者即摄大乘论也谓收摄一切大乘圣教法门要义集而辨之也此论乃无着菩萨所造天亲无性二菩
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