第四十一卷 大方广佛华严经论 入法界品第三十九之二 从此就俗利生成行门中。自文殊师利童子已下至经末。长科为三段。 第一从尔时文殊师利童子从善住楼阁已下。至六十
法华文句记 第十五卷唐天台沙门湛然述次然此下以正阴入。对修缘了。三因六法不即不离。言正因等者。互举一边。应云阴入与性正因不即不离。复与修得缘了不即不离。正因与六法理是故
历代三宝纪 第十一卷 (译经齐梁周)开皇十七年翻经学士臣费长房上齐梁及周帝代录者。此相因修交禅主也。萧道成。临沂人。受宋禅称齐。仍都建康。建元中安成有野火洞泽焚烬。唯数丈地
大方广佛华严经疏钞会本第二十五之一 会三唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向。 第五无尽功德藏回向长行中
圆悟佛果禅师语录卷第三宋平江府虎丘山门人绍隆等编 上堂三 请首座上堂。合千差包万有。齐往来印今古。混有无一生死。举不犯之令。行不言之教。齐不齐平不平。于此建立于此辨
众经目录 第一卷众经目录隋沙门法经等撰大乘修多罗藏录第一(六分)合六百四十五部一千四百七十八卷众经一译一合一百三十三部四百二十一卷大方广佛华严经六十卷(晋义熙年沙门佛陀跋陀
妙法莲华经授手卷第十楚衡云峰沙门 智祥 集 观世音菩萨普门品第二十五 品节云。此品意以法华三昧。始觉因圆。妙契果海。逆流而出。现十法界身云。无思而应。所谓圣种类身。
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