道行般若经序晋襄阳释道安撰大哉智度!万圣资通咸宗以成也。地合日照无法不周,不恃不处累彼有名。既外有名亦病无形,两忘玄莫聩然无主,此智之纪也。夫求寿莫美乎上乾而齐之殇子,神伟莫
第三百五十五卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之五“善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不观布施波罗蜜多若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静
第四百七十九卷 大般若波罗蜜多经第三分缘起品第一如是我闻:一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众五亿人俱,皆阿罗汉诸漏已尽,无复烦恼得真自在,心善解脱,慧善解脱,如调慧马亦如大龙
第七十七卷 大般若波罗蜜多经初分天帝品第二十二之一尔时,于此三千大千世界所有四大天王,各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐;于此三千大千世界所有天帝,各与无量百千俱胝那庾多
第四百九十五卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十四“复次,善现,汝作是说;又如虚空,前、后、中际皆不可得,大乘亦尔,前、后、中际皆不可得,如是乃至三世平等超过三世,故名大乘者,
第十七卷 放光般若波罗蜜经大事兴品第五十一尔时,须菩提白佛言:“世尊,是般若波罗蜜,甚深!甚深!为大事兴,不可思议,不可称量,无有与等,不可得限。”佛言:“如是,须菩提,般若波罗蜜为大事
第一百七十四卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之三“复次,世尊,菩萨摩诃萨般若波罗蜜多,于眼界不作大不作小,于色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不作大不作小;于眼界不
第四百四十八卷 大般若波罗蜜多经第二分真如品第五十二之三尔时,世尊赞具寿善现言:“善哉!善哉!汝今能为诸菩萨摩诃萨善说法要,汝之所说皆是如来威神之力,非汝自能。善现,若菩萨摩诃萨
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