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大毗婆沙论

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  第一百二十六卷 阿毗达磨大毗

  第一百二十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中自业纳息第五之三云何苾刍留多寿行。乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。时薄伽梵留多命行。舍多寿行。又欲分别

  阅读全文>>2019-06-26
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  第五卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第五卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之四世第一法。当言一心多心耶。乃至广说。问何故作此论。答虽已说彼相应差别。而未显示现前多少。今欲显示唯一刹那。故作斯

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  第三十一卷 阿毗达磨大毗婆沙

  　　第三十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　杂蕴第一中爱敬纳息第四之三　　已说佛十力。当说四无畏。云何为四。一正等觉无畏。如契经说我是诸法正等觉者。若有世间沙门梵志天魔梵等依

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  第一百八十八卷 阿毗达磨大毗

  第一百八十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之二复次有三种念住。谓闻思修所成差别。此中有说。于佛所说十二分教。受持读诵思量分别名闻所成念住。依闻起思。依思起

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  第一百四十九卷 阿毗达磨大毗

  第一百四十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中触纳息第三之一有十六触谓有对触。增语触。明触。无明触。非明非无明触。爱触。恚触。顺乐受触。顺苦受触。顺不苦不乐受触。眼触。耳

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  第一百四十六卷 阿毗达磨大毗

  第一百四十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中根纳息第一之五此二十二根。几因相应。乃至广说。问何故作此论。答欲止说因缘法非实有者意。显因缘法决定实有。亦为遮止愚于相应执相

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  第一百四卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第一百四卷 阿毗达磨大毗婆沙论智蕴第三中他心智纳息第三之六　　诸预流者。于四颠倒几已断。几未断耶。答一切已断。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或说有十二颠倒。八唯见

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  第十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之五当言一眼见色。二眼见色耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓或有执眼识见色。如尊者法救。或复有执眼识相应

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