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大智度论

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  第七十二卷 大智度论

  第七十二卷 大智度论释大如品第五十四【经】尔时,欲界诸天子,色界诸天子,以天末栴檀香,以天青莲华、赤莲华、红莲华、白莲华遥散佛上,来至佛所,顶礼佛足,一面住,白佛言:“世尊,诸佛阿耨

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  第二十卷 大智度论

  第二十卷 大智度论释初品中三三昧四禅四无量心四无色定【经】“空三昧、无相三昧、无作三昧,四禅,四无量心,四无色定,八背舍,八胜处,九次第定,十一切处。”【论】问曰:何以故次三十七品

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  第七十七卷 大智度论

  　　第七十七卷 大智度论　　释梦誓品第六十一之下　　【经】尔时，须菩提白佛言：世尊，何等是般若波罗蜜相？　　佛告须菩提：如虚空相，是般若波罗蜜相。须菩提，般若波罗蜜无所

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  第五十四卷 大智度论

  第五十四卷 大智度论释天主品第二十七【经】尔时,三千大千世界诸四天王天,与无数百千亿诸天,俱来在会中。三千大千世界诸释提桓因等诸忉利天,须夜摩天王等诸夜摩天,删兜率陀天王等诸兜

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  第十七卷 大智度论

  　　第十七卷 大智度论　　释初品中禅波罗蜜　　【经】不乱不味故，应具足禅波罗蜜。　　【论】问曰：菩萨法以度一切众生为事，何以故闲坐林泽，静默山闲，独善其身，弃舍众生？　

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  第三卷 大智度论

  第三卷 大智度论释初品中住王舍城【经】住王舍城【论】问曰:何以不直说般若波罗蜜法,而说佛住王舍城?答曰:说方、时、人,令人心生信故。云何名住?四种身仪:坐、卧、行、住,是名住王舍城

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  第十六卷 大智度论

  第十六卷 大智度论释初品中毗梨耶波罗蜜之余问曰:云何名精进相?答曰:于事必能,起发无难,志意坚强,心无疲倦,所作究竟,如是等名精进相。复次,如佛所说精进相者,身心不息故。譬如释迦文尼

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  第三十八卷 大智度论

  第三十八卷 大智度论释往生品第四之一【经】舍利弗白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,能如是习相应者,从何处终,来生此间?从此间终,当生何处?”佛告舍利弗:“是菩萨摩诃萨行般若波

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