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大智度论

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  第九十七卷 大智度论

  第九十七卷 大智度论释萨陀波仑品第八十八之中【经】“尔时,萨陀波仑菩萨,受是空中教已,从是东行。不久,复作是念:;我云何不问空中声:我当何处去?去当远近?当从谁闻般若波罗蜜?是时即住

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  第四十卷 大智度论

  第四十卷 大智度论释往生品第四之三【经】舍利弗白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨法眼净?”佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行,是人随法行,是人无相行;是人行空解脱门,是人行无相

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  第一卷 大智度论

  第一卷 大智度论摩诃般若波罗蜜经释论序长安释僧叡述夫万有本于生生,而生生者无生;变化兆于物始,而始始者无始。然则无生无始,物之性也:生始不动于性,而万有陈于外;悔吝生于内者,其唯邪

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  第三十六卷 大智度论

  　　第三十六卷 大智度论　　释习相应品第三之二　　【经】舍利弗白佛言：云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地，住阿毗跋致地，净佛道？　　【论】问曰：舍利弗何因作此问？　　答曰：

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  第九十六卷 大智度论

  第九十六卷 大智度论释如化品第八十七【经】须菩提白佛言:“世尊,若诸法平等,无所为作,云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于平等中不动而行菩萨事,以布施、爱语、利益、同事?”佛告须菩提:“

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  第三十二卷 大智度论

  第三十二卷 大智度论释初品中四缘义【经】“菩萨摩诃萨欲知诸法因缘、次第缘、缘缘、增上缘,当学般若波罗蜜!”【论】一切有为法,皆从四缘生,所谓因缘、次第缘、缘缘、增上缘。因缘者

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  第四十四卷 大智度论

  第四十四卷 大智度论释幻人无作品第十一(经作幻人品)【经】尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊,若当有人问言:;幻人学般若波罗蜜,当得萨婆若不?幻人学禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、

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  第三十七卷 大智度论

  第三十七卷 大智度论释习相应品第三之三【经】“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,萨婆若不与过去世合。何以故?过去世不可见,何况萨婆若与过去世合?萨婆若不与未来世合。何以故?未

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