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三归五戒

发布时间:2019-08-16 09:39:33 编辑: 阅读次数:

  普通说起来,佛有七众弟子:一曰比丘僧,是出家受具足戒的男人。二曰比丘尼,是出家后受具足戒的女人。三曰式叉摩那,译曰“学法女”,即是沙弥尼欲受具足戒者,从十八岁至二十岁期间,别学六法(不淫、不盗、不杀、不虚诳语、不饮诸酒、不非时食),过此即可受具足戒而为比丘尼。四曰沙弥,是出家后受持十戒的男人。五曰沙弥尼,是出家后受持十戒的女人。六曰优婆塞,是在家近事三宝的男人。七曰优婆夷,是在家近事三宝的女人。

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    在家的念佛人,首先应该归依三宝,受持五戒。何谓三宝?即是佛宝、法宝、僧宝。佛,如现在的娑婆世界教主释迦牟尼佛,乃至过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛。法,以“轨则”为义,就是诸佛所说的言教。僧,以“传持”为义,就是绍隆佛法、为后人做模范的人。在三宝中有自性三宝、别相三宝、住持三宝。自性三宝,是众生本具,非向外求的。如自己灵明觉照的为佛宝;寂常圆净的为法宝;融和妙乐的为僧宝。何谓别相三宝?谓此三宝,各有人、法、因、果、性、相、体、用的分别。如妙觉及佛的三身,皆谓之佛;真如理体及一切方便法门,皆谓之法;五十位贤圣,皆谓之僧。何谓住持三宝?谓此三宝,住持于世,能令佛法传持不灭,为世间一切众生所利赖。例如我们现在所看到的佛像、舍利,就是佛宝;所诵经、律、论藏,就是法宝;出家徒众,传持佛的利生事业,就是僧宝。    大家应该知道,让人归依三宝,并不是归依另外的三宝,是要你归依自性中本具的三宝。“佛”译为“知觉”的“觉”字,人人都有个觉性,所以归依佛,就是归依自己的觉性。人人都可以从自己觉性中流露出无穷的妙理,归依法,就是归依自己本具的真如妙理。人人可以持续从真性中发挥的妙理,归依僧,就是归依自己持续觉法的融和妙性。绝不象其他宗教,只许神为神,不许人为神。人永远给神做奴隶,这无奈太不平等了。佛教讲究是法平等,无有高下。人人有觉性,人人可以念佛成佛。虽然普通说归依的时候,是归依现在的住持三宝,可是那只是给人做引导,主要是让人归依到自性的三宝,至于究竟成佛,也绝不是给任何一位佛做奴隶的。念佛人应该对这件事弄明白。成佛绝不是别人可以代替的,也绝不是他人赐给的,是要自己念佛成自性中的佛。    三归而外,应该最低限度,遵守着五戒,作为念佛的助行。五戒,就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生就是仁,不偷盗就是义,不邪淫就是礼,不妄语就是信,不饮酒就是智。持五戒就已竟做到了世间的五常。因为世间上所需要的是仁爱,不是残忍;是道义,不是强暴;是礼让,不是邪曲;是信实,不是欺诈;是理智,不是愚痴。念佛人持五戒,可以养成仁爱、道义、礼让、信实、理智,既可做社会的正人君子,又可做为净土资粮。

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