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宣化上人美国弟子恒实法师:永恆怀念一位大善知识的教导

发布时间:2019-11-15 09:37:50 编辑: 阅读次数:

永恆怀念一位大善知识的教导--宣化上人美国弟子恒实法师的亲身感受

【编桉】六月八日为上人涅槃十三週年纪念法会;当天中午举行传供法会,上午则由恆实法师率众于法界新购九楼,举行洒淨仪式;下午诵《华严经‧普贤行愿品》。

本文记录当天实法师对大众的开示,法师以亲受上人教诲的深切感受,勉励大家能把上人愿意双手布施给我们、苦口婆心跪下来要我们认识的法宝,拿起来用,即使上人不在,大家仍然能每天得到真正的受用。

上人圆寂已经十三年了,虽然上人色身不在,但是上人的言教、身教,以及留下的法音、法语,依然不断鞭策弟子们走向觉悟的菩提大道。上人曾说过:「谁能真正去用功修道,认真实行佛法,这样就是真正的好徒弟。」上人住世的时候,每个弟子都很珍惜和盼望见到上人,只要看到上人,好像所有的问题都没有了。或许是上人愿力的加持;或许是上人的开示,提供了解决我们问题的方向;或许是我们把问题放下了,内心得到清淨,但是如果过了十三年,我们依然故我,不从内心改变,一步一步实现上人对我们的期望,就太辜负上人的法乳深恩了 今天是上人入涅槃十三週年纪念日,能到台北法界和各位见面,这因缘不简单。看到熟悉面孔,我知道中部有人上来,南部也有人上来了,大家在台北集合。今天虽然不能说是开心的日子,但可以充满法喜。上人离开,我们不能说是开心 ,希望上人能长寿如山,不过大善知识的因缘,没有人能揣测,所以事实是如此。

虽然如此,上人所留下的好像宝藏,拿出来这个珠宝,是无价之宝,后面还有一个鑽石,拿出来就是一个金刚,这里是一个红珠,这太多了。已经十三年了,我们还在发现法宝的价值。上人把佛法带到西方,也来到台湾、全世界各地。他是用长远的眼光说佛法,为的可能生生世世都是菩萨的愿力──令正法久住。在娑婆世界,尤其在台湾、在美国,上人的功德,还在每天给我们出家人袈裟、法名、戒律,甚至于钵、衣、屋顶,都可以每天受四时供养。哪一个敢说是自己的功德而过日子?不是!还是上人的道风,每天是这样子。

皈依三宝,是一九七三年,已经做三十五年的佛教徒。下个月,出家也有三十三年了。接近一个大善知识,当然留下很多深刻印象。开始传供之前,想和大家分享我个人经验的几个故事,可以解释大善知识示现的行为、目的,也藉此感受和菩萨愿力有关的不可思议。

《华严经》中:「善知识教如春日,生长一切善法根苗;善知识教如芳池日,能开一切善心莲华。」善知识看众生,不是只看到他们的短处,他很清楚众生就是众生,有「贪、瞋、痴、慢、疑」一大堆毛病,他知道众生短处,可是他同时看到未来,看到成佛的种子在众生心里。他像一个太阳,像阳光那麽开发成熟莲花之美。简单来讲,善知识用种种的善巧方便,对机逗教,应病下药来教化众生。

我爸爸在第二次大战不幸受伤,他有糖尿病,每天就要打针。父母亲不得已,就要管食物管得很紧,甜的东西不可以吃。所以我吃完饭就是一些水果,没有点心。但是我一些朋友、同学,他们家里都有蛋糕、巧克力、冰淇淋这些甜点,我家里没有,所以我会偷偷跑到他们家,到了吃点心的时候,我会坐上去:「巴比!你好喔!有蛋糕!好!我也吃!」每一位小孩都会捨不得甜点。等到我出家了,出家的人不自由,不能──想吃什麽,就吃什麽;口袋里边有零钱,就跑到 ice-cream store(冰淇淋店),就随便吃 ice-cream(冰淇淋)。不能这样子!供养什麽,就吃什麽,而且大家分享。

这个方法很有道理,令人落到轮迴的是什麽?欲念!「财、色、名、食、睡」令你往外跑,令你精神散乱,不能集中,不能迴光,结果总是不能把轮迴化了,烦恼总是不能转。因为往外漏了,外溢了。在道场里边,出了家,你就随顺了,迴光返照,降伏自己的念头,先从六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)开始。想吃什麽,你就说:「我今天真的须要吗?吃那个才算是有生命吗?」这样子慢慢就认识──哦!往外漏了!就是这个念头了。好了!就是这作用,说是容易,做到不容易,而且每个人所贪欲的不一样。我个人小时后一向没有机会喜欢吃什麽就吃什麽,所以当大学生时,不住家里,想吃,到外面去买,不知不觉每天都吃糖果棒、巧克力…。出了家,就断了。这麽小的事情,舌头上一些甜头、快口,有什麽不得了呢?但是等到你不能了,那就不得了。

你在打坐的时候,知道今天下午人家供养什麽,会不会没有点心供养?哦!是不是想「色即是空,空即是色」呢?恐怕不是!打坐时,那边就想巧克力棒是多麽好吃!这些就跑到心里边去入定,入一个食定,不自在,不自由了。因为这些念头来缠着你,就是「欲」的厉害。那我怎麽办呢?我知道放不下,所以一般出家众出了家,就把他们的金钱、财产就捐给常住或是三宝,自己不带钱,但这不是一个规定,每一个人不一定如此。

在我前边有一位出家人,也是西方人,我知道他还是带着一些钱。他的父母希望他能还俗,所以他们每个礼拜都会送钱来。有钱用,慢慢就忘了菩提心。他们父母其实有这个念头。我就想:「他有那麽多钱,出了家,没有什麽大用,好不好就去买一些点心供养!」心里已经有那个念头,那是一九七四年,上人的生日来了,大家都知道师父不过生日,不会说我生日来了,大家要送礼,吃 birthday cake。不会的!师父怎麽说呢?他说:「每天是我生日,每天我快乐,我没有不快乐的日子,那你祝我 happy birthday干什麽?」他就不过生日。可是我就告诉那位法师:「我们还没有向师父贺寿,今年我们好不好拿一些冰淇淋三明治供养师父,就会更快乐!」冰淇淋三明治──一种外边有饼乾,里面是冰淇淋的食品。三藩市有一种牌子叫 It's it,三藩市靠近太平洋有一个地方,某一家人发明的。天气热,很多人到那边去做海边活动,同时吃 It's it冰淇淋三明治,四、五十年了,便成了一种流行。

我知道我还没有出家前,我很喜欢吃 It's it,我就和那位法师说:「你知道上人的生日快来了,我知道哪里可以买一盒 It's it ,大家各吃一个,师父那个日子就更有光明了!」他说:「哦!真的吗?」这位法师心里很虔诚,不会想东想西,所以我就在他耳边说:「对的!那就有功德了!不错的!」「我明天要出去,我可以买回来。」「好!一定要吃饭前赶到!」我心里有「数」了,什麽数?「一」就是我一个,师父的生日不管了。这位法师就这样做了,他拿回来一盒 It's it 。买回来了,他就放在当时15街金山寺柜檯。还没上供之前,我先跑去看:「有了!有了!」然后「南无常住佛!南无常住 It's it…」佛法僧都跑到西方去了,冰淇淋就跑到前面来。然后我们就走进去,大家坐了,我是刚刚出家没多久,所以我坐在后边。我算算一二三四…,到我是第十二个,盒子里边有多少,我都数一数,有没有机会吃到口里?在那儿算好了,那就吃饭。

等到吃完要去拿点心的时候,上人那天特别邀请三藩市弘福寺的慧僧法师,慧僧法师是上人的同参道友,他们二位高僧就坐在前边,我们弟子坐在旁边。我看到快去吃点心的时候,上人就开始说话,上人说:「慧老!你看我这些弟子,你觉得佛法在西方有个好的开始吗?」「应该有吧!」「你觉得佛法在这个国家有个未来吗?」「很光明的未来吧!」「你不知道我弟子里边心里那麽烂,心里那麽坏的,你看不到的。你不知道我一些弟子一直胡思乱想,未来有光明的前途?哼!他们不堕地狱已经奇怪了,他们心里那麽执着!哼!尤其我从来不吃甜的东西,哼!你看他们执着这样子吃甜的,什麽都不想,就是要吃甜的。你不知道,你以为很光明,哼!这些弟子…」然后上人就站起来,到柜檯打开盒子,放在每一个人前面一个,给我放二个,然后走过去。 我看,唉呀!这个东西变成很重,在我头上。虽然上人不说旁的,就回去坐了。我敢不敢吃?连动都不想动了。这个师父实在不可思议,有这麽些方便法门,那天我的贪心都露出来了,我真的觉得惭愧,因为我自己的贪心不够,还要拉旁人就攀这个缘,这就是攀缘。然后我知道攀缘会令你心里不光明,而且觉得惭愧。那麽其他的人呢?他们都很高兴:「喔!谁供养这个?不错!可以吃。」就是我那二个放回去了。上人在那天就开示:「攀缘鬼这不是出家人的本分,你贪心那麽大,要慢慢地慢慢地把它感化了,就是真正一个修行人的心。」所以虽然我吃不到甜的,可是拿到的佛法,每天受用。 这个故事还没完,我虽然惭愧我这麽大的贪心,但是我还有二块钱在口袋里。真的出家,应该什麽都不要留,空空的就出了家。空手,可以拿起来佛法。可是你一有那种欲念,这不是单单一个念头,是在身体里头总有这种执着。甜的东西我有没有放下?还没有放下!七月四日(美国国庆日),我就想在那天发愿:「以后不再摸钱!以后不要贪那麽多甜的东西!」好了!我发这个愿,问题是我口袋里还剩二块钱。七月四日那天刚好星期六,金山寺在十五街,通过一个小巷子,然后到十六街,十六街有一个店,专门卖饼乾,卖甜甜的小饼乾,好几种,很好看的。不要二分钟,我就可以走到那个店,把那二块钱用光,然后不再用钱。好办法!我就这样做,可以买多一些饼乾给其他法师,做一点布施好了。

上人在星期六、星期日,会讲二次经,中午也讲,晚上也讲。那天上供吃饭后,还没开始听经之前,有半个小时。赶快刷刷牙,没有人看,走出大门,跑过小巷子,到十六街。喔!我现在真的流口水了,最后机会吃到饼乾了。把 cookie store(饼乾店)那个门推了,嘣!碰到我头上。什麽呢?一个牌子「今天国庆日放假,星期一再见了!」喔!那个贪心像火烧了,不能满那个欲。因为关门了,那天放假,不卖了,不开放了,怎麽办呢?就走回去,责备自己:「你想出家,你没出息,这麽一件小事情,你烦恼那麽重!你出什麽家?你就出一个饼乾的家,这没有价值,这不能度人了。你应该惭愧,执着那麽大,像一个小孩子。大丈夫的行为哪有这个?天人师谈不到!好了!就把二块钱放在香油箱上算了,你不应该小事情也放不下。」

就这样责备自己,慢慢走回金山寺,想把这二块钱放在香油箱,手好好洗一洗,准备听听经。打开门,谁呢?师父站在门边:「怎麽样啊?」「惭愧啊!啊…放不下…」师父怎麽说呢?他说:「Have a cookie(吃块饼乾)?」他拿来三个小饼乾给我吃。我的心就 melt(融化)了,我的心就:「喔!这麽慈悲的师父!」他不但没有怪我,他没有说你是不好的沙弥,他没有这麽说。他知道──欲念不是这麽容易断,你断,都会有相反的作用,会来的更勐或是变换。你慢慢地把那个欲给化了,你没有烦恼,就没有菩提;没有无明,就没有佛光了,没有这个道了。所以这是真正大善知识。

为什麽要接近三宝?为什麽要接近佛法僧?因为你心里边就有光明,你愿意,不是说因为害怕所以要修行,怕堕地狱才修行;你知道──如果你能认识欲念是怎麽缠在你身上,不给你自由,令你不自在了,你能真正认识,就慢慢地慢慢地都会走上修行的路,按部就班一点一点改化过来,那是大善知识的慈悲。所以教化众生的方法有不同的,他真的像春天的太阳,能令一切善根慢慢地慢慢地成熟。

上人在各方面,受一代、几代人的讚歎,怎麽伟大呢?有些是可思议的,也有些是不可思议的。当上人拿出饼乾「Have a cookie ?」那是我印象很深刻的,我对甜的东西放不下,这是可思议的。这个故事中,上人针对一个小沙弥的执着来教化,他表现慈悲而且善巧方便,这个故事到处可以讲。但是上人也有他不可思议的地方,下个故事我相信我在台北法界讲过,可是这值得说,但不能各处讲,为什麽呢?太妙了!如果听众善根不够深厚,他们可能不相信,甚至都有怀疑。明白佛法、善根厚的人,听到这个故事,信心会增长。在美国,这个故事比较少讲,因为可能大家还没有这个基础。

在朝拜万佛圣城的时候,我们到了一个电影明星们居住的地区,是非常有钱人住的地区。哪里有钱,一定有警察保护。那个地区靠近海岸,房子大大的,马路广广的,但可以拜佛的地方不多,比较危险。警察过来了,说:「你们在那做那行为,儘量靠左边,免得阻碍交通,你们衣服能不能换穿像那老中国人红红的衣服呢?因为那红色,我们从远远的地方都会看到他。」我们说:「不可以的,我们没有那种衣服。」「你们如果可以穿的像他,会比较安全。」「我们回去研究研究看!」「对了!早上我们都看到他在那儿,甚至 CHP(加州高速公路巡逻警察)高速公路警察局有个律师,今天早上打电话来,说又看到你们三个人在那儿拜,尤其那个老年人很有精神,虽然年纪大了,还可以拜。」「对了!应该有精神吧。」「没关係!你们就是要安全,我太太给你们烤了小饼乾供养,中午可以吃了。」等到中午休息吃饭的时候,我们二个说:「哪一个第三个?哪一个老中国人?奇怪,没有吧?」

那是一九七八年,我们准备要来台湾,就在半途中用些石头标示我们拜到哪里,然后上车到三藩市,准备随上人到台湾、马来西亚。有个方果悟老居士,常在师父门外护持,或着传饭什麽的。我们有机会看到她,就说:「果悟!大约是一个礼拜前,有人说上人会现在洛杉矶,妳记得那天师父在哪里?」「哪天?喔!那天我们在三楼师父的客室,和师父谈话,到某一个时候,他就眼睛好像看得很远,就站起来,说你们不要等我了,他就到里边去,关门了,那我们在外边等了大约三个小时。师父开门出来,脸上带着微笑,说他们现在没事了,我们也不知道怎麽一回事。」

怎麽样呢?我们也不知道,原来如此!所以想一想,警察和那个律师都看到第三个法师,而且穿红色在那儿跟着后面拜,我们也看不到。那时上人到里边去,不知道做什麽,然后出来就说他们没事了,大善知识的恩德实在不可思议。谁读过上人十八大愿?知道里边说可以飞行自在度众生?在二十一世纪科学时代,要飞行自在,要先上飞机,除非你是真正大善知识。我们知道这点,你说瞭解不瞭解?不瞭解!不过可以知道度众生的方便,也是不可思议的。

话虽然这麽说,经过十三年,有的人就梦到师父,或听到师父的声音,或者是看到师父。不是说不可能,不过我们不须要逼着师父回来,或者好像硬要这些奇蹟出现。为什麽呢?上人留下来给我们的法宝,已经装满仓库了,太多了。上人讲经,在「台北法界印经会」的居士们,你们应该比谁都清楚上人的法宝有多少。一部经典,你们真正放到肚子里边,真正体会到精髓,然后再把它讲给人家听,或利用种种的方法解释那部经的意义,那是一辈子的作用。

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刚刚看到门外走廊上写着「有经典在,会影响千代万代。」可是我们不单单一部《华严经》,还有《愣严经》、《法华经》、《六祖坛经》、《弥陀经》、《四十二章经》、《遗教经》那麽多,那是教宗。还有上人传给我们的禅宗──打坐参禅的方法、参话头、止观、数息观、慈悲观,太多了,那是禅宗。能用多久?没有完的时候,没有尽的时候,无穷无尽的。

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打坐,就令你成佛。还有淨土宗,你欢喜念佛,上人留下来的开示──你就拼命念佛,直到往生极乐世界,马路都舖好了。还有一个律宗,想出家,想在家,就护持「八关斋戒」、「在家菩萨戒」、「五戒」,多麽丰富的机会,改造你自己的习气毛病。那麽你想念咒,师父怎麽样呢?从来没有法师把〈愣严咒〉、〈大悲咒〉、〈四十二手眼〉解释解释,上人用八句偈颂来解释一句句咒文,这是上人打破纪录,空前未有的情形。多麽丰富!哪一个敢说已经都用完了?

上人为我们开示的佛法,也是为未来我们的弟子、弟子的弟子所准备的。我们不讲旁的,就讲六大宗旨。上人说:「我修行五十年了,我最有用的、最名贵的法宝,是六大宗旨。」六大宗旨,上人说:「这个你能掌握,你就会成佛。」我们听了多少次,师父劝我们要把六大宗旨当一回事,我们很多是听了那麽多次,差不多等于东风过耳了。

到底六大宗旨是什麽?六大宗旨是戒律的别名,戒律的前称。怎麽说呢?六大宗旨就是六个念头,有个「不」字──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。念头,没有轻没有重,没有颜色,就可以容易随身带,放在心里,防备「争、贪、求、自私、自利、妄语」。如果我们行住坐卧,晚上睡觉,白天起身,中午吃饭,一天到晚能观察自己的心,起来一个「争」,你就说:「争心来了,那我争完之后,心里怎麽感觉是失败的,对我不好,我争好了,我见、我相很坚固,障碍我的心。我可以让而不争,把好处布施给他人。轻鬆活泼,没有问题,无罣无碍,而且自性的光明都会增长。」好了!争心来了,我就让而不争。这样子,六大宗旨里面的一个,就令你接近佛国,在大道里面向前进一大步。「贪、求、自私、自利、妄语」也都是如此。这是心里想的,心里上的五戒,你能随时不争,就不会去犯杀戒。

所以这六大宗旨,可以说是五戒的前一着。在心上很容易记住的,随身可带着,可以这样做──认识自己的心,把它好好运用,就一辈子,甚至于生生世世都会有真正的功夫。这看起来很平澹,澹而无味,好像开水煮白菜,没有什麽可以给人看的,可是能用,这是一辈子的用处。所以有很多人说:「法师!我昨天梦到上人,上人…」真的不错呢!那你今天脾气还那麽坏吗?你今天会不会骂太太?会不会骂先生?虽然你梦到师父,恐怕那作用还不是你的。可是我坦白,师父走了,我可能有一次梦到他,我会听到他声音在我耳边说:「果真!怎麽搞的?」那个我会比较经常听到,因为师父都好像用耳朵教化我。如果你说梦到他,或看到师父走进来,我知道有人偶尔会有这种特别的缘,有这种奇怪的奇蹟现前。有什麽用呢?如果我们还没有拿出来师父愿意双手布施给我们、苦口婆心跪下来要我们认识,然后拿起来的法宝,如果没有用,虽然师父在旁边,可是好处还是慢慢来。

所以我鼓励大家──不要贪这些梦,或是说师父是不是十三岁的小孩子?他在哪里?哪一个十三岁的儿童是上人回来了?哦!这会不会是向外驰求?你要等待师父长大了,回来教你,你才开始修行吗?那恐怕师父回来好几次,我们还是得不到受用,他虽然来了,好像白来,没有用处。所以我鼓励大家──不要执着外相──说师父回来了没…我梦到师父…不要等了!不要等了!梦到才对,梦到才有感觉,不是这样的!六大宗旨就在这里等我们拿起来用,经典、禅宗、律宗、淨土宗、密宗,师父真的用尽了他的精神和口水,希望我们现在把弘扬佛法当自己的责任。虽然已经十三年了,可是上人根本没有走。你们听得懂,听不懂我所讲的?

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