永恆怀念一位大善知识的教导--宣化上人美国弟子恒实法师的亲身感受
【编桉】六月八日为上人涅槃十三週年纪念法会；当天中午举行传供法会，上午则由恆实法师率众于法界新购九楼，举行洒淨仪式；下午诵《华严经‧普贤行愿品》。
本文记录当天实法师对大众的开示，法师以亲受上人教诲的深切感受，勉励大家能把上人愿意双手布施给我们、苦口婆心跪下来要我们认识的法宝，拿起来用，即使上人不在，大家仍然能每天得到真正的受用。
上人圆寂已经十三年了，虽然上人色身不在，但是上人的言教、身教，以及留下的法音、法语，依然不断鞭策弟子们走向觉悟的菩提大道。上人曾说过：「谁能真正去用功修道，认真实行佛法，这样就是真正的好徒弟。」上人住世的时候，每个弟子都很珍惜和盼望见到上人，只要看到上人，好像所有的问题都没有了。或许是上人愿力的加持；或许是上人的开示，提供了解决我们问题的方向；或许是我们把问题放下了，内心得到清淨，但是如果过了十三年，我们依然故我，不从内心改变，一步一步实现上人对我们的期望，就太辜负上人的法乳深恩了 今天是上人入涅槃十三週年纪念日，能到台北法界和各位见面，这因缘不简单。看到熟悉面孔，我知道中部有人上来，南部也有人上来了，大家在台北集合。今天虽然不能说是开心的日子，但可以充满法喜。上人离开，我们不能说是开心 ，希望上人能长寿如山，不过大善知识的因缘，没有人能揣测，所以事实是如此。
虽然如此，上人所留下的好像宝藏，拿出来这个珠宝，是无价之宝，后面还有一个鑽石，拿出来就是一个金刚，这里是一个红珠，这太多了。已经十三年了，我们还在发现法宝的价值。上人把佛法带到西方，也来到台湾、全世界各地。他是用长远的眼光说佛法，为的可能生生世世都是菩萨的愿力──令正法久住。在娑婆世界，尤其在台湾、在美国，上人的功德，还在每天给我们出家人袈裟、法名、戒律，甚至于钵、衣、屋顶，都可以每天受四时供养。哪一个敢说是自己的功德而过日子？不是！还是上人的道风，每天是这样子。
我皈依三宝，是一九七三年，已经做三十五年的佛教徒。下个月，出家也有三十三年了。接近一个大善知识，当然留下很多深刻印象。开始传供之前，想和大家分享我个人经验的几个故事，可以解释大善知识示现的行为、目的，也藉此感受和菩萨愿力有关的不可思议。
《华严经》中：「善知识教如春日，生长一切善法根苗；善知识教如芳池日，能开一切善心莲华。」善知识看众生，不是只看到他们的短处，他很清楚众生就是众生，有「贪、瞋、痴、慢、疑」一大堆毛病，他知道众生短处，可是他同时看到未来，看到成佛的种子在众生心里。他像一个太阳，像阳光那麽开发成熟莲花之美。简单来讲，善知识用种种的善巧方便，对机逗教，应病下药来教化众生。
我爸爸在第二次大战不幸受伤，他有糖尿病，每天就要打针。父母亲不得已，就要管食物管得很紧，甜的东西不可以吃。所以我吃完饭就是一些水果，没有点心。但是我一些朋友、同学，他们家里都有蛋糕、巧克力、冰淇淋这些甜点，我家里没有，所以我会偷偷跑到他们家，到了吃点心的时候，我会坐上去：「巴比！你好喔！有蛋糕！好！我也吃！」每一位小孩都会捨不得甜点。等到我出家了，出家的人不自由，不能──想吃什麽，就吃什麽；口袋里边有零钱，就跑到 ice-cream store（冰淇淋店），就随便吃 ice-cream（冰淇淋）。不能这样子！供养什麽，就吃什麽，而且大家分享。
这个方法很有道理，令人落到轮迴的是什麽？欲念！「财、色、名、食、睡」令你往外跑，令你精神散乱，不能集中，不能迴光，结果总是不能把轮迴化了，烦恼总是不能转。因为往外漏了，外溢了。在道场里边，出了家，你就随顺了，迴光返照，降伏自己的念头，先从六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）开始。想吃什麽，你就说：「我今天真的须要吗？吃那个才算是有生命吗？」这样子慢慢就认识──哦！往外漏了！就是这个念头了。好了！就是这作用，说是容易，做到不容易，而且每个人所贪欲的不一样。我个人小时后一向没有机会喜欢吃什麽就吃什麽，所以当大学生时，不住家里，想吃，到外面去买，不知不觉每天都吃糖果棒、巧克力…。出了家，就断了。这麽小的事情，舌头上一些甜头、快口，有什麽不得了呢？但是等到你不能了，那就不得了。
你在打坐的时候，知道今天下午人家供养什麽，会不会没有点心供养？哦！是不是想「色即是空，空即是色」呢？恐怕不是！打坐时，那边就想巧克力棒是多麽好吃！这些就跑到心里边去入定，入一个食定，不自在，不自由了。因为这些念头来缠着你，就是「欲」的厉害。那我怎麽办呢？我知道放不下，所以一般出家众出了家，就把他们的金钱、财产就捐给常住或是三宝，自己不带钱，但这不是一个规定，每一个人不一定如此。
在我前边有一位出家人，也是西方人，我知道他还是带着一些钱。他的父母希望他能还俗，所以他们每个礼拜都会送钱来。有钱用，慢慢就忘了菩提心。他们父母其实有这个念头。我就想：「他有那麽多钱，出了家，没有什麽大用，好不好就去买一些点心供养！」心里已经有那个念头，那是一九七四年，上人的生日来了，大家都知道师父不过生日，不会说我生日来了，大家要送礼，吃 birthday cake。不会的！师父怎麽说呢？他说：「每天是我生日，每天我快乐，我没有不快乐的日子，那你祝我 happy birthday干什麽？」他就不过生日。可是我就告诉那位法师：「我们还没有向师父贺寿，今年我们好不好拿一些冰淇淋三明治供养师父，就会更快乐！」冰淇淋三明治──一种外边有饼乾，里面是冰淇淋的食品。三藩市有一种牌子叫 It's it，三藩市靠近太平洋有一个地方，某一家人发明的。天气热，很多人到那边去做海边活动，同时吃 It's it冰淇淋三明治，四、五十年了，便成了一种流行。
我知道我还没有出家前，我很喜欢吃 It's it，我就和那位法师说：「你知道上人的生日快来了，我知道哪里可以买一盒 It's it ，大家各吃一个，师父那个日子就更有光明了！」他说：「哦！真的吗？」这位法师心里很虔诚，不会想东想西，所以我就在他耳边说：「对的！那就有功德了！不错的！」「我明天要出去，我可以买回来。」「好！一定要吃饭前赶到！」我心里有「数」了，什麽数？「一」就是我一个，师父的生日不管了。这位法师就这样做了，他拿回来一盒 It's it 。买回来了，他就放在当时15街金山寺柜檯。还没上供之前，我先跑去看：「有了！有了！」然后「南无常住佛！南无常住 It's it…」佛法僧都跑到西方去了，冰淇淋就跑到前面来。然后我们就走进去，大家坐了，我是刚刚出家没多久，所以我坐在后边。我算算一二三四…，到我是第十二个，盒子里边有多少，我都数一数，有没有机会吃到口里？在那儿算好了，那就吃饭。
等到吃完要去拿点心的时候，上人那天特别邀请三藩市弘福寺的慧僧法师，慧僧法师是上人的同参道友，他们二位高僧就坐在前边，我们弟子坐在旁边。我看到快去吃点心的时候，上人就开始说话，上人说：「慧老！你看我这些弟子，你觉得佛法在西方有个好的开始吗？」「应该有吧！」「你觉得佛法在这个国家有个未来吗？」「很光明的未来吧！」「你不知道我弟子里边心里那麽烂，心里那麽坏的，你看不到的。你不知道我一些弟子一直胡思乱想，未来有光明的前途？哼！他们不堕地狱已经奇怪了，他们心里那麽执着！哼！尤其我从来不吃甜的东西，哼！你看他们执着这样子吃甜的，什麽都不想，就是要吃甜的。你不知道，你以为很光明，哼！这些弟子…」然后上人就站起来，到柜檯打开盒子，放在每一个人前面一个，给我放二个，然后走过去。 我看，唉呀！这个东西变成很重，在我头上。虽然上人不说旁的，就回去坐了。我敢不敢吃？连动都不想动了。这个师父实在不可思议，有这麽些方便法门，那天我的贪心都露出来了，我真的觉得惭愧，因为我自己的贪心不够，还要拉旁人就攀这个缘，这就是攀缘。然后我知道攀缘会令你心里不光明，而且觉得惭愧。那麽其他的人呢？他们都很高兴：「喔！谁供养这个？不错！可以吃。」就是我那二个放回去了。上人在那天就开示：「攀缘鬼这不是出家人的本分，你贪心那麽大，要慢慢地慢慢地把它感化了，就是真正一个修行人的心。」所以虽然我吃不到甜的，可是拿到的佛法，每天受用。 这个故事还没完，我虽然惭愧我这麽大的贪心，但是我还有二块钱在口袋里。真的出家，应该什麽都不要留，空空的就出了家。空手，可以拿起来佛法。可是你一有那种欲念，这不是单单一个念头，是在身体里头总有这种执着。甜的东西我有没有放下？还没有放下！七月四日（美国国庆日），我就想在那天发愿：「以后不再摸钱！以后不要贪那麽多甜的东西！」好了！我发这个愿，问题是我口袋里还剩二块钱。七月四日那天刚好星期六，金山寺在十五街，通过一个小巷子，然后到十六街，十六街有一个店，专门卖饼乾，卖甜甜的小饼乾，好几种，很好看的。不要二分钟，我就可以走到那个店，把那二块钱用光，然后不再用钱。好办法！我就这样做，可以买多一些饼乾给其他法师，做一点布施好了。
上人在星期六、星期日，会讲二次经，中午也讲，晚上也讲。那天上供吃饭后，还没开始听经之前，有半个小时。赶快刷刷牙，没有人看，走出大门，跑过小巷子，到十六街。喔！我现在真的流口水了，最后机会吃到饼乾了。把 cookie store（饼乾店）那个门推了，嘣！碰到我头上。什麽呢？一个牌子「今天国庆日放假，星期一再见了！」喔！那个贪心像火烧了，不能满那个欲。因为关门了，那天放假，不卖了，不开放了，怎麽办呢？就走回去，责备自己：「你想出家，你没出息，这麽一件小事情，你烦恼那麽重！你出什麽家？你就出一个饼乾的家，这没有价值，这不能度人了。你应该惭愧，执着那麽大，像一个小孩子。大丈夫的行为哪有这个？天人师谈不到！好了！就把二块钱放在香油箱上算了，你不应该小事情也放不下。」
就这样责备自己，慢慢走回金山寺，想把这二块钱放在香油箱，手好好洗一洗，准备听听经。打开门，谁呢？师父站在门边：「怎麽样啊？」「惭愧啊！啊…放不下…」师父怎麽说呢？他说：「Have a cookie（吃块饼乾）?」他拿来三个小饼乾给我吃。我的心就 melt（融化）了，我的心就：「喔！这麽慈悲的师父！」他不但没有怪我，他没有说你是不好的沙弥，他没有这麽说。他知道──欲念不是这麽容易断，你断，都会有相反的作用，会来的更勐或是变换。你慢慢地把那个欲给化了，你没有烦恼，就没有菩提；没有无明，就没有佛光了，没有这个道了。所以这是真正大善知识。
为什麽要接近三宝？为什麽要接近佛法僧？因为你心里边就有光明，你愿意，不是说因为害怕所以要修行，怕堕地狱才修行；你知道──如果你能认识欲念是怎麽缠在你身上，不给你自由，令你不自在了，你能真正认识，就慢慢地慢慢地都会走上修行的路，按部就班一点一点改化过来，那是大善知识的慈悲。所以教化众生的方法有不同的，他真的像春天的太阳，能令一切善根慢慢地慢慢地成熟。
上人在各方面，受一代、几代人的讚歎，怎麽伟大呢？有些是可思议的，也有些是不可思议的。当上人拿出饼乾「Have a cookie ?」那是我印象很深刻的，我对甜的东西放不下，这是可思议的。这个故事中，上人针对一个小沙弥的执着来教化，他表现慈悲而且善巧方便，这个故事到处可以讲。但是上人也有他不可思议的地方，下个故事我相信我在台北法界讲过，可是这值得说，但不能各处讲，为什麽呢？太妙了！如果听众善根不够深厚，他们可能不相信，甚至都有怀疑。明白佛法、善根厚的人，听到这个故事，信心会增长。在美国，这个故事比较少讲，因为可能大家还没有这个基础。
在朝拜万佛圣城的时候，我们到了一个电影明星们居住的地区，是非常有钱人住的地区。哪里有钱，一定有警察保护。那个地区靠近海岸，房子大大的，马路广广的，但可以拜佛的地方不多，比较危险。警察过来了，说：「你们在那做那行为，儘量靠左边，免得阻碍交通，你们衣服能不能换穿像那老中国人红红的衣服呢？因为那红色，我们从远远的地方都会看到他。」我们说：「不可以的，我们没有那种衣服。」「你们如果可以穿的像他，会比较安全。」「我们回去研究研究看！」「对了！早上我们都看到他在那儿，甚至 CHP（加州高速公路巡逻警察）高速公路警察局有个律师，今天早上打电话来，说又看到你们三个人在那儿拜，尤其那个老年人很有精神，虽然年纪大了，还可以拜。」「对了！应该有精神吧。」「没关係！你们就是要安全，我太太给你们烤了小饼乾供养，中午可以吃了。」等到中午休息吃饭的时候，我们二个说：「哪一个第三个？哪一个老中国人？奇怪，没有吧？」
那是一九七八年，我们准备要来台湾，就在半途中用些石头标示我们拜到哪里，然后上车到三藩市，准备随上人到台湾、马来西亚。有个方果悟老居士，常在师父门外护持，或着传饭什麽的。我们有机会看到她，就说：「果悟！大约是一个礼拜前，有人说上人会现在洛杉矶，妳记得那天师父在哪里？」「哪天？喔！那天我们在三楼师父的客室，和师父谈话，到某一个时候，他就眼睛好像看得很远，就站起来，说你们不要等我了，他就到里边去，关门了，那我们在外边等了大约三个小时。师父开门出来，脸上带着微笑，说他们现在没事了，我们也不知道怎麽一回事。」
怎麽样呢？我们也不知道，原来如此！所以想一想，警察和那个律师都看到第三个法师，而且穿红色在那儿跟着后面拜，我们也看不到。那时上人到里边去，不知道做什麽，然后出来就说他们没事了，大善知识的恩德实在不可思议。谁读过上人十八大愿？知道里边说可以飞行自在度众生？在二十一世纪科学时代，要飞行自在，要先上飞机，除非你是真正大善知识。我们知道这点，你说瞭解不瞭解？不瞭解！不过可以知道度众生的方便，也是不可思议的。
话虽然这麽说，经过十三年，有的人就梦到师父，或听到师父的声音，或者是看到师父。不是说不可能，不过我们不须要逼着师父回来，或者好像硬要这些奇蹟出现。为什麽呢？上人留下来给我们的法宝，已经装满仓库了，太多了。上人讲经，在「台北法界印经会」的居士们，你们应该比谁都清楚上人的法宝有多少。一部经典，你们真正放到肚子里边，真正体会到精髓，然后再把它讲给人家听，或利用种种的方法解释那部经的意义，那是一辈子的作用。
刚刚看到门外走廊上写着「有经典在，会影响千代万代。」可是我们不单单一部《华严经》，还有《愣严经》、《法华经》、《六祖坛经》、《弥陀经》、《四十二章经》、《遗教经》那麽多，那是教宗。还有上人传给我们的禅宗──打坐参禅的方法、参话头、止观、数息观、慈悲观，太多了，那是禅宗。能用多久？没有完的时候，没有尽的时候，无穷无尽的。
打坐，就令你成佛。还有淨土宗，你欢喜念佛，上人留下来的开示──你就拼命念佛，直到往生到极乐世界，马路都舖好了。还有一个律宗，想出家，想在家，就护持「八关斋戒」、「在家菩萨戒」、「五戒」，多麽丰富的机会，改造你自己的习气毛病。那麽你想念咒，师父怎麽样呢？从来没有法师把〈愣严咒〉、〈大悲咒〉、〈四十二手眼〉解释解释，上人用八句偈颂来解释一句句咒文，这是上人打破纪录，空前未有的情形。多麽丰富！哪一个敢说已经都用完了？
上人为我们开示的佛法，也是为未来我们的弟子、弟子的弟子所准备的。我们不讲旁的，就讲六大宗旨。上人说：「我修行五十年了，我最有用的、最名贵的法宝，是六大宗旨。」六大宗旨，上人说：「这个你能掌握，你就会成佛。」我们听了多少次，师父劝我们要把六大宗旨当一回事，我们很多是听了那麽多次，差不多等于东风过耳了。
到底六大宗旨是什麽？六大宗旨是戒律的别名，戒律的前称。怎麽说呢？六大宗旨就是六个念头，有个「不」字──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。念头，没有轻没有重，没有颜色，就可以容易随身带，放在心里，防备「争、贪、求、自私、自利、妄语」。如果我们行住坐卧，晚上睡觉，白天起身，中午吃饭，一天到晚能观察自己的心，起来一个「争」，你就说：「争心来了，那我争完之后，心里怎麽感觉是失败的，对我不好，我争好了，我见、我相很坚固，障碍我的心。我可以让而不争，把好处布施给他人。轻鬆活泼，没有问题，无罣无碍，而且自性的光明都会增长。」好了！争心来了，我就让而不争。这样子，六大宗旨里面的一个，就令你接近佛国，在大道里面向前进一大步。「贪、求、自私、自利、妄语」也都是如此。这是心里想的，心里上的五戒，你能随时不争，就不会去犯杀戒。
所以这六大宗旨，可以说是五戒的前一着。在心上很容易记住的，随身可带着，可以这样做──认识自己的心，把它好好运用，就一辈子，甚至于生生世世都会有真正的功夫。这看起来很平澹，澹而无味，好像开水煮白菜，没有什麽可以给人看的，可是能用，这是一辈子的用处。所以有很多人说：「法师！我昨天梦到上人，上人…」真的不错呢！那你今天脾气还那麽坏吗？你今天会不会骂太太？会不会骂先生？虽然你梦到师父，恐怕那作用还不是你的。可是我坦白，师父走了，我可能有一次梦到他，我会听到他声音在我耳边说：「果真！怎麽搞的？」那个我会比较经常听到，因为师父都好像用耳朵教化我。如果你说梦到他，或看到师父走进来，我知道有人偶尔会有这种特别的缘，有这种奇怪的奇蹟现前。有什麽用呢？如果我们还没有拿出来师父愿意双手布施给我们、苦口婆心跪下来要我们认识，然后拿起来的法宝，如果没有用，虽然师父在旁边，可是好处还是慢慢来。
所以我鼓励大家──不要贪这些梦，或是说师父是不是十三岁的小孩子？他在哪里？哪一个十三岁的儿童是上人回来了？哦！这会不会是向外驰求？你要等待师父长大了，回来教你，你才开始修行吗？那恐怕师父回来好几次，我们还是得不到受用，他虽然来了，好像白来，没有用处。所以我鼓励大家──不要执着外相──说师父回来了没…我梦到师父…不要等了！不要等了！梦到才对，梦到才有感觉，不是这样的！六大宗旨就在这里等我们拿起来用，经典、禅宗、律宗、淨土宗、密宗，师父真的用尽了他的精神和口水，希望我们现在把弘扬佛法当自己的责任。虽然已经十三年了，可是上人根本没有走。你们听得懂，听不懂我所讲的？
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