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小乘論

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  阿毗达磨顺正理论 第七十卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十四　　复以何缘诸阿罗汉等。离有顶染同不受后生。然于其中有于烦恼证不生法。而非一切。有说由根

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第十一卷

  阿毗达磨顺正理论 第十一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之三　　作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由

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  第十五卷 成实论

  第十五卷 成实论四无量定品第一百五十九慈悲喜舍。慈名与嗔相违善心。如善知识为善知识常求利安。行者亦尔。为一切众生常求安乐。是故此人与一切众生为善知识。问曰。何谓善知识相

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  第一百九十九卷 阿毗达磨大毗

  第一百九十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中见纳息第五之二诸有此见一切士夫补特伽罗。诸有所受皆以自在变化为因。此非因计因戒禁取见苦所断。此非因计因戒禁取者显彼自性。见苦

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  第四十六卷 阿毗昙毗婆沙论

  第四十六卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度一行品第二之三身见摄几使。问曰。何故作此论。答曰。或有说摄法摄他法不摄自法。如毗婆阇婆提。依佛假名所说经。亦依世俗言语法。说摄法摄他法不

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  阿毗达磨品类足论 第三卷

  阿毗达磨品类足论 第三卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩七事品第四之余信云何。谓信性增上信性。忍可欲作。欲为欲造。心澄净性。是名为信。勤云何。谓勤精进。勇健势猛。炽盛难制

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  阿毗达磨识身足论 第七卷

  阿毗达磨识身足论 第七卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之二诸色界系善心。有能了别色界系法耶。曰能了别。谓若粗若苦若障。若静若妙若离。若如病若如痈。若如箭

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  第三十卷 阿毗达磨俱舍论

  第三十卷 阿毗达磨俱舍论破执我品第九之二若唯五取蕴名补特伽罗。何故世尊作如是说。吾今为汝说诸重担取舍重担荷重担者。何缘于此佛不应说。不应重担即名能荷。所以者何。曾未见故

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