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小乘論

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  第一百四十一卷 阿毗达磨大毗

  第一百四十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中执受纳息第四之五四念住者。一身念住。二受念住。三心念住。四法念住。然此念住总说唯一。谓心所中一慧自性。根中慧根。力中慧力。

  阅读全文>>2019-06-26
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  第一卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  　　第一卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　问谁造此论。答佛世尊。所以者何。以一切种所知法性甚深微妙。非佛世尊一切智者。谁能究竟等觉开示。若尔此中谁问谁答。或有说者。尊者舍利子问

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  阿毗昙八揵度论 第十七卷

  　　阿毗昙八揵度论 第十七卷　　迦旃延子造　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译　　行犍度中有教无教跋渠第四　　有教及无教诸行彼果实　　或有漏学者思惟戒在后　　若成就身教彼

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  第六十二卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第六十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中一行纳息第二之七问何处有退。答欲界有退非余界。人趣有退非余趣。问欲界天中何故无退。答无退具故。问岂不彼天有五妙欲胜于人趣宁说为无

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  第八十卷 阿毗昙毗婆沙论

  第八十卷 阿毗昙毗婆沙论智揵度修智品第三之二复次多用功多有所作者。欲令未来世。能起已曾得法现在前。不多用功不多有所作故。不能令未来世者修。复次若起已曾得法现在前未来修者

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  第七十八卷 阿毗昙毗婆沙论

  第七十八卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度他心智品第二之四佛经说菩萨于夜初分。起通起明。于夜中分。起通起明。于夜后分。起通起明。问曰。菩萨何故初中后夜起通明耶。答曰。是恒河沙等诸

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  第九卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第九卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之八若非我我见。于五见何见摄。何见所断。答有身见摄。见苦所断。问何谓非我。答一切法。问何缘外道于彼计我。答愚去来等作

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  阿毗达磨顺正理论 第七十九卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩定品第八之三　　已辩等至云何等持。经说等持总有三种。一有寻有伺三摩地。二无寻唯伺三摩地。三无寻无伺三摩

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