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小乘論

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  第十二卷 阿毗昙毗婆沙论

  第十二卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之七即彼经说。应以四事察人是长老。为可与语。为不可与语。云何为四。一不住是处非处。二不住智论。三不住分别。四不住道迹。问曰如此四事

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  阿毗达磨品类足论 第十四卷

  阿毗达磨品类足论 第十四卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩千问品第七之五◎此四无量几所造色非有对色等者。一切应分别。谓诸无量所摄身语业。是所造色非有对色。余皆非所造色非有

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  第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆

  第一百九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之四受乐身受苦身受不苦不乐身受。及苦心受时如实知。此一智谓世俗一切身受及苦心受唯有漏故。起世俗智则如实知受乐心受不

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  第二十一卷 阿毗昙毗婆沙论

  　　第二十一卷 阿毗昙毗婆沙论　　杂揵度人品第三之五　　何等心解脱。有欲心耶无欲心耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经中说。欲心得解脱。恚痴心得解脱。不

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  第八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第八十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中十门纳息第四之十六眼根。乃至无色界修所断无明随眠。于九十八随眠中。一一有几随眠随增耶。问何故作此论。答为依前章显门义故。谓依前说

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  阿毗达磨顺正理论 第一卷

  阿毗达磨顺正理论 第一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之一　　诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿　　敬礼如是如理师对法藏论我当说　　论曰。诸欲造论。必有宗承

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  第三十三卷 阿毗昙毗婆沙论

  第三十三卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度思品第八之一云何为思。云何为忆乃至广说。如此章及解章义。此中应说忧波提舍。问曰。何故作此论。答曰。此二法所行相似。世人见多思者。言是人多

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  阿毗达磨顺正理论 第四十七卷

  阿毗达磨顺正理论 第四十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之三　　如前所辩六随眠中。由行有殊见分为五。名先已列。自体如何。颂曰　　我我所断常拨无劣谓胜

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