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小乘論

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  阿毗达磨集异门足论 第十四卷

  阿毗达磨集异门足论 第十四卷尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译五法品第六之四◎复次具寿若诸苾刍苾刍尼等。虽无大师。或余随一尊重有智同梵行者。为说法要亦不以大音声读诵。随曾所

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  第十八卷 阿毗昙毗婆沙论

  　　第十八卷 阿毗昙毗婆沙论　　杂揵度人品第三之二　　应知有一种缘起法。如说云何缘起法。谓一切有为法。复有二种缘起法。所谓因果。复有三种缘起法。所谓业烦恼体。行有是业。

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  阿毗达磨顺正理论 第七卷

  阿毗达磨顺正理论 第七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之七　　眼若是见。何故世尊。说以为门。不言能见。如契经说。梵志当知。以眼为门。唯为见色。理不应说

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  第一百八十九卷 阿毗达磨大毗

  　　第一百八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　见蕴第八中念住纳息第一之三　　若入正性离生苦集现观各四心顷。道现观三心顷。法念住现在修未来修四一行相。现在修未来修四同分修非不

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  阿毗昙八犍度论 第六卷

  阿毗昙八犍度论 第六卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠之余身中有过去爱结系。有过去未来现在嗔恚结乎。答曰。或有过去爱结系。无过去未来现在嗔

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  第十四卷 阿毗达磨发智论

  第十四卷 阿毗达磨发智论大种蕴第五中执受纳息第四十七对几缘对自他有八 唯对他有九八何义内外八门受相摄九位十五门 现在未来修此章愿具说有执受大种,与有执受大种,为几缘?答:因增上

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  第一百二十三卷 阿毗达磨大毗

  第一百二十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中表无表纳息第四之二颇有业有漏有漏果耶。乃至广说。应知此中依三果作论。除士用果及增上果。以士用果多杂乱故。多法为因得一法故。以

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  第三十九卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第三十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中相纳息第六之二如世尊说有三有为之有为相。有为之起亦可了知。尽及住异亦可了知。一刹那中云何起。答生云何尽。答无常。云何住异。答老。

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