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小乘論

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  第九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第九十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论智蕴第三中学支纳息第一之四彼后所引舍利子经亦不定遮一时生义。谓舍利子。善知入出觉支定心。于觉支定。随心所欲能自在住。此依时分说住觉支随意自

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  三弥底部论全文

  三弥底部论 卷上失译人名今附秦录归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑业往恶道。无惑记心白业往善道。体性记心以是故随行。以无记

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  第七十七卷 阿毗昙毗婆沙论

  第七十七卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度他心智品第二之三如说时解脱是爱法。问曰。何故时解脱是爱法耶。答曰。如经本说。时解脱阿罗汉。守护爱重此法。使我于此法莫退。如人唯有一目。其

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  第十六卷 阿毗昙毗婆沙论

  　　第十六卷 阿毗昙毗婆沙论　　杂犍度智品第二之十一　　善法与善法。作近所作因。善法与不善法。作近所作因。不善法与不善法。作近所作因。　　不善法与善法作近所作因。善法与

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  四谛论全文（第一卷）

  四谛论 第一卷婆薮跋摩造陈天竺三藏真谛译思择品第一般若遍诸法大悲摄众生无相说正道顶礼人天尊大圣栴延论言略义深广大德佛陀蜜广说言及义有次第庄严广略义相称名理互相摄我见两论

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  阿毗达磨顺正理论 第二卷

  阿毗达磨顺正理论 第二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之二　　于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰　　乱心无心等随流净不净　　大种所造性由此说无表　

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  第二十八卷 阿毗达磨俱舍论

  第二十八卷 阿毗达磨俱舍论分别定品第八之一已说诸智所成功德。余性功德今次当辩。于中先辩所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰。静虑四各二于中生已说定谓善一境并伴五蕴性初具伺喜

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  第十八卷 阿毗达磨俱舍论

  第十八卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之六于前所辩三重障中。说五无间为业障体。五无间业其体是何。颂曰。此五无间中四身一语业三杀一诳语一杀生加行论曰。五无间中四是身业。一是

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