普门品全文网

小乘論

• 

  杂阿毗昙心论 第九卷

  杂阿毗昙心论 第九卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译杂品第九已分别诸法一一定相续于上众杂义是今当略说已分别诸法一一定相续者。已说诸法展转相续种种品类。于上众杂义(谓决定应

  阅读全文>>2019-06-26
• 

  第一百四十七卷 阿毗达磨大毗

  第一百四十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中有纳息第二之一欲有相续最初得几业所生根如是等章及解章义。既领会已。当广分别。然有声目多义。如前广说。此中说续众同分有情数五蕴

  阅读全文>>2019-06-26
• 

  阿毗达磨顺正理论 第五十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之十二　　如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰　　诸

  阅读全文>>2019-06-26
• 

  第五十六卷 阿毗昙毗婆沙论

  第五十六卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之三问曰。但一经说色识。余经多说眼识。答曰。若是内法则说。不说外法。如内外所依所缘根根义所境界境界不共共说亦如是。复次识以所依

  阅读全文>>2019-06-26
• 

  阿毗达磨顺正理论 第六十二卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之六　　已因便说顺解脱分。入观次第是正所论。于中已明诸加行道。世第一法为其后边。应说从斯复生

  阅读全文>>2019-06-26
• 

  第四十二卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第四十二卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中无义纳息第七之四云何难满乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。谓契经说有难满有难养。契经虽作此说而不分别其义。经是此论所依

  阅读全文>>2019-06-26
• 

  阿毗达磨识身足论 第九卷

  阿毗达磨识身足论 第九卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之四有十种心。谓欲界系善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。无

  阅读全文>>2019-06-26
• 

  阿毗达磨识身足论 第十二卷

  阿毗达磨识身足论 第十二卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第五之二诸断善根。彼云何断。何行相断。谓如有一。故思害母害父命已。无随愧悔。复如有一。故思害母害父命已。

  阅读全文>>2019-06-26