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小乘論

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  第一百六十三卷 阿毗达磨大毗

  第一百六十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中缘纳息第二之二净初静虑有四种。谓顺退分。顺住分。顺胜进分。顺决择分。顺退分者。谓若住此多分退失。顺住分者。谓若住此多分不退失

  阅读全文>>2019-06-26
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  第三十一卷 阿毗昙毗婆沙论

  第三十一卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度无义品第七之三问曰。转法轮非是生得智境界。地神云何知耶。答曰。以五事故知。一世尊起世俗心故知。问曰。何故世尊起世俗心。答曰。见三阿僧祇劫

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  阿毗达磨顺正理论 第七十五卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩智品第七之三　　如是已辩诸智差别。智所成德今当显示。于中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种

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  第二十卷 阿毗达磨发智论

  第二十卷 阿毗达磨发智论见蕴第八中智纳息第四智断厌离修缘触慢业事 摄余摄一切此章愿具说若事能通达,彼事能遍知耶?答:应作四句,有事能通达非能遍知,谓苦集灭道智,不断烦恼;有事能遍知

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  第三卷 阿毗昙毗婆沙论

  第三卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之三问曰。以何等故。见道自地他地修。非世第一法耶。答曰。或有说者。见道展转为因。非世第一法。复有说者。见道圣人身中修。以圣人身

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  第一百五十九卷 阿毗达磨大毗

  第一百五十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中得纳息第一之三诸法善无色起。彼法善心俱耶。乃至广说问何故作此论。答欲止说无相应法无生老住灭无退者意。及欲显说自宗正理相应法故

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  第二十三卷 阿毗达磨俱舍论

  第二十三卷 阿毗达磨俱舍论分别贤圣品第六之二如是已说入修二门。由此二门心便得定。心得定已复何所修。颂曰。依已修成止为观修念住以自相共相观身受心法自性闻等慧余相杂所缘说次

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  第二十卷 成实论

  　　第二十卷 成实论　　三慧品第一百九十四　　三慧。闻慧思慧修慧。从修多罗等十二部经中生名为闻慧。以此能生无漏圣慧。故名为慧。如经中说。罗睺罗比丘今能成就得解脱慧。虽闻

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