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小乘論

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  第一百二十卷 阿毗达磨大毗婆

  第一百二十卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中害生纳息第三之三问别解脱律仪。为但从所能有情处得。为亦从非所能处得耶。若但从所能处得者。则此律仪应有增减。谓从非所能处。生所能

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨识身足论 第十一卷

  阿毗达磨识身足论 第十一卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第五之一嗢柁南颂杂蕴初染次所识色颇有受心世间无间缘增断善染分见缘界后了别有六识身。谓眼识耳鼻舌身意识。五

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  阿毗达磨法蕴足论 第十一卷

  阿毗达磨法蕴足论 第十一卷尊者大目干连造三藏法师玄奘奉诏译多界品第二十之余◎云何欲界。谓于欲境诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名欲界。复次欲贪及欲贪相应受想行识。并所等起身业

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  第十二卷 解脱道论

  第十二卷 解脱道论分别谛品第十二之二彼坐禅人如是现观灭。以由观灭成畏。阴因亦畏阴生畏。三有五趣七识住九众生居成畏。彼如恶人捉刀可畏。如毒蛇如火聚。如是以由观灭成畏阴因畏

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  第八卷 众事分阿毗昙论

  第八卷 众事分阿毗昙论千问论品第七之一戒净果通种断如意足念谛。戒者。谓优婆塞五戒。问云何五。答谓。优婆塞受尽形寿不杀生。是优婆塞学迹。尽形寿。不偷盗。不邪淫。不妄语。不

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  第十三卷 尊婆须蜜菩萨所集论

  第十三卷 尊婆须蜜菩萨所集论见揵度首第十一若诸法是彼法因缘。颇有时彼法当言非彼法因缘耶。或作是说。犹如彼法未生。尔时彼法非因缘。或作是说。以事因缘故。因及余因缘非因缘。

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  第二卷 舍利弗阿毗昙论

  第二卷 舍利弗阿毗昙论问分界品第二问曰。几界。答曰。十八界。云何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界声界香界味界触界。眼识界耳识界鼻识界舌识界身识界意界意识界法界。云何眼

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  第十卷 阿毗达磨俱舍释论

  第十卷 阿毗达磨俱舍释论分别业品第四之一前已说众生世及器世。差别有多种不同。如此不同何因所作。非随一作者。以知为先所造。若尔云何诸众生。偈曰。业生世多异。释曰。若世间多

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