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小乘論

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  第十七卷 阿毗昙毗婆沙论

  　　第十七卷 阿毗昙毗婆沙论　　杂揵度人品第三之一　　一人此生十二支缘。几在过去几在未来几在现在。如是章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰何故作此论。答曰为止他义故。如

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  阿毗昙心论全文（第二卷）

  阿毗昙心论 第二卷尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译使品第四已说诸业。诸烦恼今当说一切有根本业侣生百苦九十八使者文尼当说思譬怨不识则害成。若识则得离。诸烦恼亦然

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  第二十二卷 阿毗昙毗婆沙论

  第二十二卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度人品第三之六云何断界。我今当先说阿毗昙名数近对治法。云何断界。答曰。除爱结。诸余结断。是名断界。诸余者。除爱结余八结是也。云何无欲界。答

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  阿毗达磨顺正理论 第六十五卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之九　　依不还位。诸契经中。以种种门建立差别。今次应辩彼差别相。颂曰　　此中生有行无行般涅槃

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  第一百三十四卷 阿毗达磨大毗

  第一百三十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中缘纳息第二之四已说成立风水金轮诸海山洲地居器已。次辨成立空居诸天大梵天等所居宫地。然彼宫殿。有说。依空。有说。空中密云弥布

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  第八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第八十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中十门纳息第四之十九苦集谛缘识。有漏缘缘缘识有为缘。世俗智亦尔者。苦集谛等皆通三界九地。五部唯有漏故。如后四取蕴等应知其相。灭谛缘

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  第十六卷 舍利弗阿毗昙论

  第十六卷 舍利弗阿毗昙论非问分烦恼品第十一之余何谓六依贪喜。眼识色爱喜适意爱色欲染相续。现得希望。当得曾得。忆念过去变灭生喜。此谓初依贪喜。耳鼻舌身意亦如是。是名六依贪

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  第一百三十三卷 阿毗达磨大毗

  第一百三十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中缘纳息第二之三欲界系大种与欲界系大种为几缘。答因。增上。因者二因。谓俱有。同类。俱生互相望为俱有因。前生与后生为同类因。增

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