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小乘論

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  阿毗达磨顺正理论 第三十三卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十三卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之一　　此中一类。随顺造恶怯难论者。作如是言。如上所陈。诸内外事。多种差别。非业为因。现见世间

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  阿毗达磨顺正理论 第三十八卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之六　　诸有归依佛法僧者。为归何等。颂曰　　归依成佛僧无学二种法　　及涅槃择灭是说具三归　　论

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  第十卷 阿毗达磨俱舍论

  第十卷 阿毗达磨俱舍论分别世品第三之三无明何义。谓体非明。若尔无明应是眼等。既尔。此义应谓明无。若尔无明体应非有。为显有体义不滥余。颂曰。明所治无明如非亲实等论曰。如诸

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  阿毗达磨顺正理论 第五十卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之六　　因辩随眠不善无记傍论已了。今应思择何等随眠于何事系。何名为事。事虽非一而于此中辩所系事

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  阿毗昙八揵度论 第十二卷

  阿毗昙八揵度论 第十二卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智揵度之四修智跋渠之余◎云何不修知他人心智苦智。答曰。所修行习法智习未知智尽法智尽未知智道法智。学见迹若

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  第十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之六诸过去彼一切尽耶。答应作四句。过去有二种。如前说。尽亦有二种。如过去说。此中俱依二种作论。过去与尽互有广狭。故作四句

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  法胜阿毗昙心论全文（第二卷）

  第二卷 法胜阿毗昙心论业品第三已说诸行因缘力生。次观察世间生灭差别。由于烦恼业因故生。当思彼业师欲广说于业。是故说此。业庄饰世间趣趣各各异是以当思业求离世解脱业庄饰世间

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  阿毗昙八揵度论 第十六卷

  　　阿毗昙八揵度论 第十六卷　　迦旃延子造　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译　　行犍度害众生跋渠第三　　颇害众生众生害不尽。颇不害众生众生害尽耶。颇害众生众生害尽。颇不

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