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小乘論

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  第一百六十卷 阿毗达磨大毗婆

  第一百六十卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中得纳息第一之四诸法无色界无色起。彼法无色界心俱耶。答诸法无色界无色起。彼法或无色界心俱。或欲界心俱。或色界心俱。或不系心俱。云

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  部执异论全文

  部执异论天友大菩萨造陈天竺三藏真谛译佛灭百年后弟子部执异损如来正教及众生利益于不了义经如言执故失起众生厌怖今依理教说天友大菩萨观苦发弘誓胜智定悲心思择如此义我见诸众生随

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  第五十五卷 阿毗昙毗婆沙论

  第五十五卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之二问曰。为有三明阿罗汉不。若有者此中何以不说。若无者此经云何通。如说尊者舍利弗白佛言。世尊。此五百比丘。几是三明。几是俱解脱

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  阿毗达磨顺正理论 第三十九卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之七　　别解脱律仪从何而得。复从何而得余二律仪。颂曰　　从一切二现得欲界律仪　　从根本恒时得静

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  第五卷 阿毗昙毗婆沙论

  第五卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之五问曰。以何等故忍一切时。法念处现在前耶。答曰。如见谛道一切时法念处现在前。忍亦相似。问曰。如增长忍时。尽修十六行耶。答曰。

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  法胜阿毗昙心论全文（第四卷）

  第四卷 法胜阿毗昙心论智品第六今欲分别涅槃分智。何以故。以智能断诸烦恼故。欲广释智。故先说此。若智性能了观察一切有有无有涅槃彼相我当说有无有者。所谓涅槃。是故智者观有无

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  阿毗达磨顺正理论 第六十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十　　如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰　　有顶

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  第十四卷 阿毗达磨俱舍论

  第十四卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之二傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰。无表三律仪不律仪非二论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮

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