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小乘論

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  阿毗达磨顺正理论 第六十卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之四　　说不净观相差别已。次应辩持息念。此差别相云何。颂曰　　息念慧五地缘风依欲身　　二得实外

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第四十一卷

  阿毗达磨顺正理论 第四十一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之九　　又经中说业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非

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  阿毗昙心论全文（第三卷）

  阿毗昙心论 第三卷尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译智品第六智慧性能了明观一切有有无有涅槃是相今当说谓智贤圣品已略说有无。有境界今当说三智佛所说最上第一意法智未

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  第九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第九十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论智蕴第三中学支纳息第一之一如世尊说。学行迹成就学八支。彼成就。过去几。未来几现在几。如是等章及解章义既领会已。次应广释。问何故作此论。答为

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  第六卷 鞞婆沙论

  第六卷 鞞婆沙论二十二根处第十六之余如所说。舍利弗圣弟子成就三三昧。须除去不善修行于善。如所说偈。慧为世间妙能起有所至能用等正智生老病死尽如所说。慧过一切法上。如所说。

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  阿毗达磨顺正理论 第三十四卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十四卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之二　　于正法内。有作是言。身及山等。久住不灭。故契经说。或有一类。身住十年。乃至广说。又说七

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  第七卷 阿毗达磨俱舍释论

  第七卷 阿毗达磨俱舍释论分别世间品第三之二复次偈曰。如引次第长。相续由惑业。更入于余世。释曰。一切阴相续牵引不平等。能感寿命业有差别故。此相续随能引势。如此次第得增长。

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  阿毗达磨顺正理论 第四十八卷

  阿毗达磨顺正理论 第四十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之四　　九十八随眠中几是遍行。几非遍行颂曰　　见苦集所断诸见疑相应　　及不共无明遍行自界地　

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