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小乘論

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  阿毗达磨顺正理论 第二十八卷

  阿毗达磨顺正理论 第二十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之八　　应知如是所说三际。唯有情数缘起义中。虽有十二支。而三二为性。三谓惑业事。二谓果与因。

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第七十三卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十三卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩智品第七之一　　如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思

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  阿毗昙八犍度论 第七卷

  阿毗昙八犍度论 第七卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度人跋渠第三二种界结几果有五九十五结并三结种此门普广说于果实门有欲已八人当学三种摄身死生受有死

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  第一百五十一卷 阿毗达磨大毗

  　　第一百五十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　根蕴第六中等心纳息第四之一　　一切有情心。当言等起。等住。等灭耶。如是等章。及解章义既领会已。当广分别。问何故作此论。答欲令疑

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  第三卷 众事分阿毗昙论

  第三卷 众事分阿毗昙论分别诸使品第五问九十八使。几界系。答三界系。谓欲界。色界。无色界。问此九十八使。几欲界系。几色界系。几无色界系。答三十六欲界系三十一色界系。三十一

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  第三十九卷 阿毗昙毗婆沙论

  第三十九卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之五问曰。如掉睡俱在三界。五种所断。通六识身。一切染污心中可得。何以立掉。为上分结。不立睡耶。答曰。以掉是大过重患多过。以是大

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  第三卷 解脱道论

  第三卷 解脱道论分别行品第六尔时依止阿阇梨。以数日观其行。其行相应行处应当教。于是行者十四行。欲行嗔恚行痴行信行意行觉行欲嗔恚行欲痴行嗔痴行等分行信意行信觉行意觉行等分

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  第十二卷 尊婆须蜜菩萨所集论

  第十二卷 尊婆须蜜菩萨所集论智揵度首第十又世尊言。彼于不净修念觉意。云何于不净修念觉意。或作是说。计意作不净想。挍计身中而修念觉意。如是于不净修念觉意。或作是说。觉意分

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