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小乘論

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  第一百四十三卷 阿毗达磨大毗

  第一百四十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论根蕴第六中根纳息第一之二问已知根云何。答已见谛者已现观者。诸学慧慧根。及所有根。信解见至身证。于四圣谛已现观重现观。是谓已知根。此中于

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  阿毗昙八犍度论 第二十四卷

  　　阿毗昙八犍度论 第二十四卷　　迦旃延子造　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译　　根揵度中七缘跋渠之二　　◎复次诸根苦法智断因习法智断缘见苦断。云何根缘见苦断因习未知智

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  阿毗达磨顺正理论 第六十一卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之五　　如是熟修不净观持息念。二加行已能次第引所缘不杂。身受心法念住现前。复于不杂缘法念住无

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  第一卷 阿毗达磨俱舍论

  第一卷 阿毗达磨俱舍论分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊高超诸圣众。故先赞德方申敬礼。诸言所表谓佛世尊。

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  第六十八卷 阿毗达磨大毗婆沙

  　　第六十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　结蕴第二中有情纳息第三之六　　问已离无所有处染信胜解转根作见至时。既舍三无色无漏对治道于三地断为亦舍不。设尔何失。二俱有过。所以者

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  第四卷 阿毗昙毗婆沙论

  第四卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之四云何顶法云何顶法退。云何暖法乃至广说。问曰。此中逆说凡夫所得法。说世第一法已。何以不次说忍耶。答曰。或有说者。彼作经者意欲

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  第一百五十七卷 阿毗达磨大毗

  第一百五十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中得纳息第一之一诸得过去法。彼得过去耶。如是等章及解章义。既领会已应广分别。问何故作此论。答欲止他宗显己义故。谓或有执。过未是

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  第九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第九十卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中十门纳息第四之二十眼根乃至无色界修所断无明随眠。一一所增随眠当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或

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