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阿毗达磨顺正理论

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  阿毗达磨顺正理论 第六十三卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十三卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之七　　如是已破上座所宗。唯执八心名谛现观。余部于此有作是言。诸圣谛中唯顿现观。彼言既总理或

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第七十二卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十六　　修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰　　证净有四种谓佛法

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  阿毗达磨顺正理论 第十五卷

  阿毗达磨顺正理论 第十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之七　　如是已辩不相应行前言生相生所生时。非离所余因缘和合。此中何法。说为因缘。且因六种何等为

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  阿毗达磨顺正理论 第六十二卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之六　　已因便说顺解脱分。入观次第是正所论。于中已明诸加行道。世第一法为其后边。应说从斯复生

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  阿毗达磨顺正理论 第五十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之十二　　如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰　　诸

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  阿毗达磨顺正理论 第五十三卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十三卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之九　　因辩随眠。于如是位系如是事。傍论已了。今于此中复应思择。诸事未断彼必被系耶。设事被系

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  阿毗达磨顺正理论 第七十七卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩定品第八之一　　如是已辩诸智差别。次当分别智所依定。唯诸静虑能具为依。故于此中先辩静虑。或于先辩共功德

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  阿毗达磨顺正理论 第六十七卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩圣贤品第六之十一　　如说沙门及沙门果。何谓沙门性。此果体是何。果位差别总有几种。颂曰　　净道沙门性有为

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