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阿毗达磨顺正理论

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  阿毗达磨顺正理论 第七十四卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十四卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩智品第七之二　　所言行相有十六者。为但名别实亦有异。何谓行相能行所行。颂曰　　行相实十六此体唯是慧　　

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第四十五卷

  阿毗达磨顺正理论 第四十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之一　　广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语

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  阿毗达磨顺正理论 第三十二卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之十二　　如是已就踰缮那等。辩器世间身量差别。就年等辩寿量有殊。二量不同。未说应说。建立此等

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  阿毗达磨顺正理论 第五十四卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十四卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之十　　如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所为更有余。颂曰　　由结等差别复说有五种　

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  阿毗达磨顺正理论 第三十五卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辨业品第四之三　　如是已辨二表业相。无表业相。初品已辨。然经部言。此亦非实。由先誓限。唯不作故。彼亦依过

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  阿毗达磨顺正理论 第七十一卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十五　　广说诸道差别无量。谓世出世见修道等。今应思择于诸道中。略说有几可能遍摄。颂曰　　应

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  阿毗达磨顺正理论 第十八卷

  阿毗达磨顺正理论 第十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之十　　因离系果。傍论已周。本所明今当说。于当所辩异熟等流离系士用及增上果。如是五果。对前六因

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  阿毗达磨顺正理论 第七十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩智品第七之四　　已辩愿智。无碍解云何。颂曰　　无痴解有四谓法义词辩　　名义言说道无退智为性　　法词唯俗

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