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阿毗达磨顺正理论

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  阿毗达磨顺正理论 第一卷

  阿毗达磨顺正理论 第一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之一　　诸一切种诸冥灭拔众生出生死埿　　敬礼如是如理师对法藏论我当说　　论曰。诸欲造论。必有宗承

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第六十四卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十四卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之八　　已辩见修二道生异。当依此道分位差别。建立众圣补特伽罗。且依见道十五心位。建立众圣有差

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  阿毗达磨顺正理论 第二十七卷

  阿毗达磨顺正理论 第二十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之七　　如是所成。取为缘故。驰求种种可意境时。必定牵生。招当有业。谓由爱力。取增盛时。种种驰

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  阿毗达磨顺正理论 第四十九卷

  阿毗达磨顺正理论 第四十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之五　　为显上义复应思择九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰　　未断遍随眠于自

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  阿毗达磨顺正理论 第五卷

  阿毗达磨顺正理论 第五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之五　　又上座言。火界或少。或不增强。即名为冷。所以者何。于彼无日。或去日远。便有冷故。又如极大

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  阿毗达磨顺正理论 第十一卷

  阿毗达磨顺正理论 第十一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之三　　作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由

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  阿毗达磨顺正理论 第七十卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十四　　复以何缘诸阿罗汉等。离有顶染同不受后生。然于其中有于烦恼证不生法。而非一切。有说由根

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  阿毗达磨顺正理论 第七十九卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩定品第八之三　　已辩等至云何等持。经说等持总有三种。一有寻有伺三摩地。二无寻唯伺三摩地。三无寻无伺三摩

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