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阿毗达磨顺正理论

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  阿毗达磨顺正理论 第四十卷

  阿毗达磨顺正理论 第四十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辨业品第四之八　　因辨诸业性相不同。当释经中所摽诸业。且经中说业有三种。善恶无记其相云何。颂曰　　安不安非

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第四十二卷

  阿毗达磨顺正理论 第四十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之十　　今应思择成业道相。谓齐何量名自杀生。乃至齐何名为邪见。且先分别杀生相者。颂曰　　杀生由

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  阿毗达磨顺正理论 第七十三卷

  阿毗达磨顺正理论 第七十三卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩智品第七之一　　如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思

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  阿毗达磨顺正理论 第二十八卷

  阿毗达磨顺正理论 第二十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之八　　应知如是所说三际。唯有情数缘起义中。虽有十二支。而三二为性。三谓惑业事。二谓果与因。

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  阿毗达磨顺正理论 第六十一卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十一卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之五　　如是熟修不净观持息念。二加行已能次第引所缘不杂。身受心法念住现前。复于不杂缘法念住无

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  阿毗达磨顺正理论 第六十九卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十三　　如是已破经主所宗。有余师言。如见断惑所有解脱必无退理。是无漏道所得果故。有顶地系修

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  阿毗达磨顺正理论 第十九卷

  阿毗达磨顺正理论 第十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之十一　　辩因缘已。等无间缘。何法为性。非后已生心心所法。谓除阿罗汉最后心心所。诸余已生心心所

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  阿毗达磨顺正理论 第十卷

  阿毗达磨顺正理论 第十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之二　　因分别界。已广辩根诸行俱生。今应思择。何缘思择诸行俱生。为遣邪宗显正理故。谓或有执。诸行

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