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阿毗达磨顺正理论

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  阿毗达磨顺正理论 第六十八卷

  阿毗达磨顺正理论 第六十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之十二　　如是六种阿罗汉中。唯前五种容有退义。谁从何退为性为果。颂曰　　四从种性退五从果非先

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第五十七卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之一　　如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位立九种

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  阿毗达磨顺正理论 第五十九卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩贤圣品第六之三　　今应思择。于圣谛中求真见者初修何行。求见圣谛初业地中。所习行仪极为繁广。欲遍解者当于

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  阿毗达磨顺正理论 第九卷

  阿毗达磨顺正理论 第九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之一　　如是因界已列诸根今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。依增上义。别说为根

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  阿毗达磨顺正理论 第三卷

  阿毗达磨顺正理论 第三卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之三　　已说四蕴自性处界。第五识蕴自性处界。今当显示。颂曰　　识谓各了别此即名意处　　及七界应知

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  阿毗达磨顺正理论 第二十二卷

  阿毗达磨顺正理论 第二十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之二　　于前所说诸界趣中。如其次第。识住有七。其七者何。颂曰　　身异及想异身异同一想　　翻此

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  阿毗达磨顺正理论 第五十五卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十五卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之十一　　所辩随眠及随烦恼。于中有几唯依意地。有几通依六识地起。颂曰　　见所断慢眠自在随烦恼

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  阿毗达磨顺正理论 第三十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之四　　已辩业门略有二种。谓思思已业差别故。复有三种。谓身语意业差别故。复有五种。谓身语二各表

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