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阿毗达磨顺正理论

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  阿毗达磨顺正理论 第三十卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之十　　已辩缘起。即于此中。就位差别。分成四有。中生本死。如前已释。善等差别。三界有无。今当略

  阅读全文>>2019-06-26
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  阿毗达磨顺正理论 第十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之八　　如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰　　同类因相似自部地前生　　道展转九地唯等胜为

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  阿毗达磨顺正理论 第二十三卷

  阿毗达磨顺正理论 第二十三卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩缘起品第三之三　　已辩四生。前说地狱诸天中有。唯是化生。此中何法说名中有。何缘中有非即名生。颂曰　　死

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  阿毗达磨顺正理论 第三十七卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十七卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之五　　如是建立表与无表及成就已。于中律仪三种差别云何而得。颂曰　　定生得定地彼圣得道生　　别

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  阿毗达磨顺正理论 第八卷

  阿毗达磨顺正理论 第八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之八　　已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时

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  阿毗达磨顺正理论 第十四卷

  阿毗达磨顺正理论 第十四卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之六　　又彼经主。于此生疑。尔时此法。为名安住。为名衰异。为名坏灭。今当为决。已生位中。住异灭

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  阿毗达磨顺正理论 第四卷

  阿毗达磨顺正理论 第四卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩本事品第一之四　　如是已说余蕴处界皆在此中。蕴处界摄今当显示。蕴处界三。有见等门义类差别。界中具显根境识故

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  阿毗达磨顺正理论 第五十二卷

  阿毗达磨顺正理论 第五十二卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩随眠品第五之八　　如是所许一切有宗。自古师承差别有几。谁所立世最善可依。颂曰　　此中有四种类相位待异　

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