第七十七卷 大般若波罗蜜多经初分天帝品第二十二之一尔时,于此三千大千世界所有四大天王,各与无量百千俱胝那庾多四大天众俱来会坐;于此三千大千世界所有天帝,各与无量百千俱胝那庾多
第四百七十九卷 大般若波罗蜜多经第三分缘起品第一如是我闻:一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众五亿人俱,皆阿罗汉诸漏已尽,无复烦恼得真自在,心善解脱,慧善解脱,如调慧马亦如大龙
第三百五十五卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之五“善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不观布施波罗蜜多若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静
第四百一十八卷 大般若波罗蜜多经第二分超胜品第二十之二“复次,善现,若种性法是实有,非非有者,则此大乘非尊非胜、非上非妙,不能超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现,以种性法非实有
第二百卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十九“复次,善现,受者清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若受者清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故
第五百四十三卷 大般若波罗蜜多经第四分随喜回向品第六之一尔时,慈氏菩萨摩诃萨谓具寿善现言:“大德,诸菩萨摩诃萨所有随喜回向俱行诸福业事于余有情施、戒、修等诸福业事为最为胜、
第二十五卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之十五“善现,汝复观何义言:即眼界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨,即耳、鼻、舌、身、意界若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊,若
第四百九十七卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十六“复次,舍利子,尊者所问;何缘故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性?者,舍利子,以诸菩萨摩诃萨名唯客摄故。”时,舍利子问善现言:“
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