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此土著述

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  大方广佛华严经疏钞会本第七十

  大方广佛华严经疏钞会本第七十六之一　牧一唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　自下大文第二从摩耶下有十一人明会缘入实相谓会前诸位差别之缘令归一

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  第一卷 佛祖历代通载

  第一卷 佛祖历代通载序佛祖历代通载序浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而后。释迦佛之生灭。可以逆推其岁年。自是中国之人。得以华言记

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  净土十疑论第八疑

  净土十疑论第八疑问:众生无始已来,造无量业。今生一期不逢善知识,又复作一切罪业。无恶不造,云何临终十念成就,即得往生出过三界,结业之事云何可通?　　释曰:众生无始以来,善恶业种多少

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  禅林宝训全文 第二卷

  禅林宝训 第二卷东吴沙门净善重集湛堂准和尚初参真净。常炙灯帐中看读。真净呵曰。所谓学者求治心也。学虽多而心不治。纵学而奚益。而况百家异学。如山之高海之深。子若为尽之。今

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  大唐内典录全文 第四卷

  卷上卷下第四卷 大唐内典录 上历代众经传译所从录第一之四 宋朝 前齐 梁朝 后魏 后齐。宋朝传译佛经录第十佛经创云。信为道原功德之母。智是出世解脱之基。无信不可以登轻舟。无智不

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  大明三藏法数卷第三十五

  大明三藏法数卷第三十五　　　　石七上天竺前住持沙门一如等奉　来集注十六知见(出大智度论)谓未见正道之人于五阴等法中强立主宰妄计有我我所计我之心历于诸缘即有十六知见之别也(五

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  第二十六卷 佛祖历代通载

  第二十六卷 佛祖历代通载宋雷氏曰(宋朝祖宗真仁英神哲徽及少百六十六。靖康北迁)⊙(庚申)太祖玄朗(姓赵。王火德。都于汴。初名光胤。宣祖次子。生于洛阳。雄武端[愨-一+土]识度豁如。

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  华严悬谈会玄记卷第三十三

  华严悬谈会玄记卷第三十三苍山再光寺比丘　普瑞集　　疏牟尼说法蕴等者蕴是藏义具有八万四千今云八十千者唯有八万举其大数耳。　　钞长行释云下有二义初色摄八万法阴言法阴者阴亦是

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