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此土著述

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  摩诃止观卷第九上

  摩诃止观卷第九上第六观禅定境者。夫长病远行是禅定障。立世阿毗昙云。多谏诤多营事亦是禅定障。复有多读诵亦是禅定障。文殊问菩提经云。禅定有三十六垢。垢即是障。上诸境得入到清

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  续高僧传 第二卷

  续高僧传 第二卷大唐西明寺沙门释道宣撰译经篇二 本传四人 附见八人隋西京大兴善寺北天竺沙门那连耶舍传一(万天懿)隋西京大兴善寺北贤豆沙门阇那崛多传二(僧就 法智)隋东都雒滨上林园

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  大般涅槃经疏

  第一卷 大般涅槃经疏 上科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常宗。摩诃止观。

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  庐山莲宗宝鉴三卷

  念佛正宗说明教大师曰。能仁之垂教也。必以禅为宗而佛为祖。祖者乃其教之大范。宗者乃其教之大统。大统不明则天下不得一其所诣。大范不正则天下不得质其所证。夫古今之学佛辈竞以其

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  大明三藏法数卷第十九

  大明三藏法数卷第十九　　　　　碣一上天竺前住持沙门一如等奉　来集注薄伽梵六义(出华严经随?演义钞)梵语薄伽梵亦云婆伽婆名具六义佛地论云自在炽盛与端严名称吉祥及尊贵如是六德义

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  禅林宝训全文 第三卷

  禅林宝训 第三卷东吴沙门净善重集雪堂行和尚住荐福。一日问暂到僧。甚处来。僧云。福州来。雪堂云。沿路见好长老么。僧云。近过信州。博山住持本和尚。虽不曾拜识好长老也。雪堂曰

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  景德传灯录 第十三卷

  景德传灯录 第十三卷怀让禅师及曹溪别出共七十七人。　　怀让第七世。　　郢州芭蕉山慧清禅师法嗣四人二人见录。　　郢州兴阳清让禅师。　　洪州幽谷山法满禅师。　　郢州兴阳义深

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  摩诃止观卷第六上

  摩诃止观卷第六上第二体思假入空破法遍者。即为三。一明思假。二明体观。三明其位。思假者。谓贪嗔痴慢。此名钝使亦名正三毒。历三界为十。又约三界凡九地。地地有九品。合八十一品

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