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此土著述

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  妙法莲华经授手卷第八

  妙法莲华经授手卷第八楚衡云峰沙门　智祥　集　　如来寿量品第十六　　品节云。此品来意。由弥勒腾疑。世尊说寿。以显本迹之妙。竭尽私衷。破二乘生灭。以极法身之理。随缘普应。隐

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  第五卷 大方广佛华严经论

  第五卷 大方广佛华严经论十方佛所以同名为此十住法证圣位法流已入法界大海。同佛圣位智慧故。是以佛与法慧菩萨名同。为表法同故。又明十住法门因果齐故。佛位果德菩萨为因。因与果

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  起信论疏全文

  盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也。马鸣大士造五论。独行此者。与凡圣为依。众法之总。开示一乘理实缘起法界之旨

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  大方广佛华严经疏钞会本第十四

  大方广佛华严经疏钞会本第十四之一　灭一唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　净行品第十一　　释此一品五门分别初来意者夫欲阶妙位必资胜行有解无行

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  六祖坛经全文 付嘱品 第十卷

  六祖坛经全文 付嘱品 第十卷师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：“汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗：先

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  妙法莲华经玄义释签卷第十七

  妙法莲华经玄义释签卷第十七侈七　　隋天台智者大师说　　门人灌顶记　　唐天台沙门湛然释　　○次明最实位即一地所生之次位也故前立三教及以人天今唯在圆若不至法华开显安知一地所

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  大明三藏法数卷第五

  大明三藏法数卷第五　　　　　　昆七上天竺前住持沙门一如等奉　来集注三佛身(出宗镜录)【一自性身】谓诸如来具无边际真常功德是一切法平等实性即此自性亦名法身是名自性身。【二受

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  大明三藏法数卷第十二

  大明三藏法数卷第十二　　　　　池四上天竺前住持沙门一如等奉　来集注四仙避死(出出曜经)昔有梵志兄弟四人各得五通自知命促却后七日皆当命终共相议言我等既得五通以己神力何所不办

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