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此土著述

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  大方广佛华严经疏钞会本第十七

  大方广佛华严经疏钞会本第十七之一　虢三唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　梵行品第十六　　四门之中初来意有六一前是正位今辨位中之行故次来也(

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  妙法莲华经玄义释签卷第二十八

  妙法莲华经玄义释签卷第二十八　富八隋天台智者大师说　　门人灌顶记　　唐天台沙门湛然释　　○次若论下较量中四初略辨同异次喻如下借小为譬三前迹门下辨多少深浅四当拣下示文判位

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  观心论疏全文

  然论有序正流通。从初问佛经无量下去。至四月一岁有三纸半。论文并是序分。从问观自生心云何四不说下去。至寂然无言说有三十六行偈。是正说。从今约观一念下去。有十行三字。是流通

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  妙法莲华经文句卷第八下

  妙法莲华经文句卷第八下释见宝塔品　　梵言塔婆。或偷婆。此翻方坟。亦言灵庙。又言支提。无骨身者也。此塔既有全身不散。则不称支提。阿含明四支征(知倚切)谓生处得道转*轮入灭四处

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  大明三藏法数卷第三十二

  大明三藏法数卷第三十二　　　　石四上天竺前住持沙门一如等奉　来集注长者十德(出翻译名义)【一贵姓】贵姓者谓勋戚尊贵世称阀(居越切)阅(欲智切)之族也(明其等曰阀积其功曰阅)。【二

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  辩正论全文 第八卷

  辩正论 第八卷唐沙门释法琳撰出道伪谬篇第十灵文分散谬灵宝太上随劫生死谬改佛经为道经谬偷佛法四果十地谬道经未出言出谬道士合气谬叙天尊及化迹谬诸子为道书谬灵文分散谬君子曰。

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  第六卷 翻译名义集

  第六卷 翻译名义集鬼神篇第二十四郑玄云。圣人之精气谓之神。贤人之精气谓之鬼。尸子云。天神曰灵。地神曰祇。人神曰鬼。鬼者归也。故古人以死人为归人。婆沙云。鬼者畏也。谓虚怯

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  大觉普济能仁玉琳琇国师语录卷

  法语示全庵进上座进上座事我十年不动竿头每为咬破拇指夏初入大雄室闻举一归何处话直下透脱须念自利易利人难深心大心终身誓居学地所谓证无量圣身犹未是泊头处也。示嵿侍司衲僧家不为

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