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此土著述

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  首楞严经义海卷第二十八

  首楞严经义海卷第二十八(经十之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　阿难彼善男子修三摩提想阴尽者是人平常梦想销灭寤寐恒一。　　(?想阴若存寤即想像寐即成梦今想阴尽即无有梦以

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  圆悟佛果禅师语录第十卷

  圆悟佛果禅师语录卷第十宋平江府虎丘山门人绍隆等编　　小参三　　蒋山寺小参。师云。相逢不拈出。举意便知有。万人众前显瞒顸。不是目前机。亦非目前事。三千里外纳败阙。直得尽乾

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  第十二卷 佛祖历代通载

  第十二卷 佛祖历代通载唐(姓李氏王土德都二京)雷氏曰(神太高则中睿玄肃代德顺宪穆景文武宣懿僖昭哀濮亡。唐主二十二。二百九十二年)(戊寅)高祖神尧皇帝渊改武德(字叔德。陇西成纪人。

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  华严悬谈会玄记卷第二十二

  华严悬谈会玄记卷第二十二苍山再光寺比丘　普瑞集　　钞长分十段者横长名长非竖长也如下疏释夜摩天宫一品经总作十段亦云长分为十也。　　▲钞即第一方便品偈者卷当第一品当第二故言

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  第二十九卷 佛祖历代通载

  第二十九卷 佛祖历代通载(甲戌)改绍圣。⊙(乙亥)辽改寿昌(主洪基加号圣文神武全功大略聪仁孝惠天祐皇帝)智海真如慕哲禅师。出于临川闻氏。闻族寒哲又幼孤。去依建昌永安圆觉律师为童

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  第十八卷 翻译名义集

  第十八卷 翻译名义集寺塔坛幢篇第五十九裕师寺诰云。寺是摄十方一切众僧。修道境界。法为待一切僧经游来往受供处所。无彼无此。无主无客。僧理平等。同护佛法故。其中饮食众具。悉

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  第九卷 弘明集

  第九卷 弘明集大梁皇帝立神明成佛义记(并吴兴沈绩作序注) 萧琛难范缜神灭论 曹思文难范缜神灭论(并二启诏答)大梁皇帝立神明成佛义记(吴兴沈绩作序注)夫神道冥默。宣尼固已绝言。心数理

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  大方广佛华严经疏钞会本第五十

  大方广佛华严经疏钞会本第五十七之一　刑八唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　佛子菩萨摩诃萨有十种习气何等为十所谓菩提心习气善根习气教化众生习

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