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此土著述

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  辩伪录卷第三

  夫三圣人教列于中国。犹鼎足而峙以扶皇化。夫子之言仁义者。轨于不道之士也。老子之守谦退者。息于躁竞之徒也。释氏之谈性命者。欲令返源也。而叔叶纷论独师己见。自矜自胜迷本迷宗

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  大明三藏法数卷第二十八

  大明三藏法数卷第二十八　　　　碣十上天竺前住持沙门一如等奉　来集注十种佛(出华严经)佛梵语具云佛陁华言觉谓自觉觉他觉行圆满也。【一成正觉佛】谓佛于菩提树下降伏诸魔朗然大悟

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  大般涅槃经玄义全文 上卷

  大般涅槃经玄义卷上隋天台沙门灌顶撰夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。种智涅槃修

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  大明三藏法数卷第二十六

  大明三藏法数卷第二十六　　　　碣八上天竺前住持沙门一如等奉　来集注八功德水(出称赞净土经)八功德水谓阿弥陀佛极乐净土池中之水有八种功德也。【一澄净】谓其水澄渟洁净是为澄净

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  广弘明集 第二十三卷

  广弘明集 第二十三卷大唐西明寺沙门释道宣撰僧行篇第五序曰。夫论僧者六和为体。谓戒见利及三业也。是以道洽幽明。德通贤圣。开物成务则福被人天。导解律仪则化垂空有并由式敬六和

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  广弘明集 第十八卷

  广弘明集 第十八卷大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之一夫法者何耶。所谓凭准修行。清神洗惑而为趣也。义者何耶。所谓深有所以千圣不改其仪。万邪莫回其致者也。俗法五常。仁义礼

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  憨山老人梦游集卷第二十三

  憨山老人梦游集卷第二十三记　　观楞伽宝经阁笔记　　观楞伽宝经记。盖为观经而作也。以此经直指众生识藏。即如来藏。显发日用现前境界。令其随顺观察。自心现量。顿证诸佛。自觉圣

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  憨山老人梦游集卷第十二

  憨山老人梦游集卷第十二法语　　寂照铠公请益八则　　问经云。无碍清净慧。皆由禅定生。如何南岳谓马祖曰。若学坐禅。禅非坐卧。若学作佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。此二说若

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