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大乘般若部

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  第四百七十八卷 大般若波罗蜜

  第四百七十八卷 大般若波罗蜜多经第二分无事品第八十三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切法皆以无性而为自性,如是无性非诸佛作,非独觉作,非菩萨作,非声闻作,亦非住果、行向者作,云何

  阅读全文>>2019-06-26
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  第四百三十一卷 大般若波罗蜜

  　　第四百三十一卷 大般若波罗蜜多经　　第二分经文品第三十六之一　　尔时，佛告天帝释言：憍尸迦，若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类，皆令安住十善业道。于意云何？是善男子

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  第十卷 摩诃般若波罗蜜经

  第十卷 摩诃般若波罗蜜经宝塔大明品第三十二尔时,佛告释提桓因言:“若有善男子、善女人闻是深般若波罗蜜,受持、亲近、读诵、正忆念、不离萨婆若心,两阵战时,是善男子、善女人诵般若波

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  第五百二十二卷 大般若波罗蜜

  第五百二十二卷 大般若波罗蜜多经第三分见不动品第二十五之二“复次,善现,是菩萨摩诃萨其心坚固逾于金刚,假使十方殑伽沙等诸佛世界一切有情皆变为魔,是诸魔众各复化作尔所恶魔,此诸恶

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  第十三卷 大般若波罗蜜多经

  第十三卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之三“复次,善现,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不应观佛十力若常若无常,不应观四无所畏、四无碍解、十八佛不共法若常若无常;不应观佛

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  第二十七卷 摩诃般若波罗蜜经

  第二十七卷 摩诃般若波罗蜜经四摄品第七十八之余“云何为四无所畏?佛作诚言:;我是一切正智人,若有沙门、婆罗门,若天、若魔、若梵、若复余众,如实言是法不知,乃至不见是微畏相。以是故

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  第三百二十五卷 大般若波罗蜜

  　　第三百二十五卷 大般若波罗蜜多经　　初分菩萨住品第四十八之二　　善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起无忘失法，亦劝他起无忘失法，恒正称扬起无忘失法法，欢喜赞叹

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  第九十卷 大般若波罗蜜多经

  第九十卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之二“憍尸迦,非离耳界如来可得,非离声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如来可得;非离耳界真如如来可得,非离声界乃至耳触为缘所生

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