第三百六十七卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,有性法为能现证无性不?”“不也,善现。”“世尊,无性法为能现证有性不?”“不也,善现。”“世尊
第二百二十五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四十四“复次,善现,四静虑清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若四静虑清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、
第三百七十六卷 大般若波罗蜜多经初分无相无得品第六十六之四“善现,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故,若住内空时,住无漏心而住内空;若住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
第二百九十八卷 大般若波罗蜜多经初分难闻功德品第三十九之二“憍尸迦,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,若于真如非住非不住、非习非不习,是为住习真如;若于法界、法性、不虚妄性、不变异
第四卷 光赞般若波罗蜜经了空品第七于是,须菩提白佛言:“菩萨摩诃萨欲具足檀波罗蜜,当学般若波罗蜜;欲具足尸波罗蜜、羼波罗蜜、惟逮波罗蜜、禅波罗蜜,当学般若波罗蜜。“菩萨摩诃萨
第一百六十九卷 大般若波罗蜜多经初分随喜回向品第三十一之二时,弥勒菩萨摩诃萨白上座善现言:“大德,彼菩萨摩诃萨缘如是事起随喜回向心,实无如是所缘事如彼菩萨摩诃萨所取相。”具寿
第十二卷 放光般若波罗蜜经劝助品第四十尔时,弥勒菩萨摩诃萨语须菩提:“菩萨摩诃萨所作劝助福祐之像,与众生共为阿耨多罗三耶三菩无所希望,出过众生、诸声闻、辟支佛所作劝助福祐者上
第二百一十七卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之三十六“善现,无性自性空清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无性自性空清净,若布施波罗蜜多
友情链接: