第三十二卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二十二“善现,汝复观何义言:即陀罗尼门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨,即三摩地门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊
第三百五十一卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发心已来为经几时?”佛言:“善现,是菩萨摩诃萨发心已来,经于无
第一百六十五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六十三“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观预流
第二百五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之二十四“复次,善现,般若波罗蜜多清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若般若波罗蜜多清净,若色清净,若一切智智清净,无二、
第二百九十六卷 大般若波罗蜜多经 初分说般若相品第三十七之五 佛言:善现,五眼不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净,六神通不生不灭、不染不净故般若波罗蜜多清净。
第四百五十六卷 大般若波罗蜜多经第二分同性品第六十二之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多方便善巧威德力故,摄持一切波罗蜜多,增长一切波罗蜜多,导引一切波罗蜜多
不尽品第二十六是时,善业念:“佛所说明度无极义甚深不可尽,譬如虚空,开士当何缘思惟之?”佛言:“五阴、十二因缘不可尽,当作是惟:‘十二因缘适得其中。’开士初坐树下时,以不共法惟十二
第一百四十卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十八“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说布施波罗蜜多若常若无常,说净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
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