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大乘論

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  十二门论全文

  十二门论十二门论序释僧叡述十二门论者。盖是实相之折中。道场之要轨也。十二门者。总众枝之大数也。门者开通无滞之称也。论之者。欲以穷其源尽其理也。若一理之不尽。则众异纷然。

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  瑜伽师地论 第五十三卷

  瑜伽师地论 第五十三卷摄决择分中五识身相应地意地之三　　复次云何表业。谓略有三种。一染污。二善。三无记。若于身语意十不善业道。不离现行增上力故。所有身语表业。名染污表业

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  第四卷 大乘阿毗达磨杂集论

  第四卷 大乘阿毗达磨杂集论本事分中三法品第一之四云何不善。几是不善。为何义故观不善耶谓自性故相属故随逐故发起故第一义故生得故方便故现前供养故损害故引摄故所治故障碍故。是

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  瑜伽师地论 第八十一卷

  瑜伽师地论 第八十一卷摄释分之上　　如是已说摄决择。云何摄释。总嗢拖南曰　　体释文义法起义难次师　　说众听赞佛略广学胜利　　云何为体。为契经体。略有二种。一文。二义。文

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  中论（第二卷）

  中论 第二卷龙树菩萨造梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译◎观三相品第七(三十五偈)问曰。经说有为法有三相生住灭。万物以生法生。以住法住。以灭法灭。是故有诸法。答曰不尔。何以故。三

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  第九十一卷 大智度论

  第九十一卷 大智度论释具足品第八十一【经】须菩提白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨行六波罗蜜、十八空、三十七助道法,佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法,不具足菩萨道,不能得阿耨多

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  瑜伽师地论 第七十一卷

  瑜伽师地论 第七十一卷摄决择分中声闻地之五　　复次有七种义。一应推义。二应摄义。三应避义。四应引义。五应遮义。六应持义。七应发义。复次有七种喜。一闻所引喜。二思所引喜。

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  唯识三十论全文

  唯识三十论安慧菩萨造韩镜清译藏为汉卷第一敬礼儒童相妙吉祥菩萨！今造此唯了别识三十论者、为令於补特伽罗无我及法无我未知与邪解者无倒了知此二无我故。此中显示补特伽罗及法无我

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