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大乘論

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  无相思尘论全文

  无相思尘论陈那菩萨造陈西印度三藏法师真谛译若说邻虚是根本因不似起故非境如根识似聚起不从彼生聚无有体譬如二月由此二义外物非尘有说邻虚聚成万物识似彼起故立为尘邻虚体相若是实

  阅读全文>>2019-06-26
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  十地经论 第十卷

  　　十地经论 第十卷　　天亲菩萨造　　后魏北印度三藏菩提流支译　　论曰。第八地中有七种相差别。一总明方便作集地分。二得净忍分。三得胜行分。四净佛国土分。五得自在分。六大

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  成唯识论（第六卷）

  第六卷成唯识论已说遍行别境二位。善位心所。其相云何。颂曰。◎善谓信惭愧◎无贪等三根◎勤安不放逸◎行舍及不害论曰。唯善心俱。名善心所。谓信惭等。定有十一。云何为信。于实德

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  第二十一卷 大智度论

  第二十一卷 大智度论释初品中八背舍八胜处九次第定十一切处八背舍者:内有色,外亦观色,是初背舍;内无色,外观色,是第二背舍;净背舍,身作证,第三背舍;四无色定,及灭受想定,是五合为八背舍

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  十住毗婆沙论 第九卷

  十住毗婆沙论 第九卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎四法品第十九如所说得三十二相诸业。菩萨应一心修习。修如此三十二相业以慧为本。是故退失慧四法菩萨应远离得慧四种法应

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  广百论本全文

  广百论本 一卷圣天菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译破常品第一一切为果生所以无常性故除佛无有如实号如来无有时方物有性非缘生故无时方物有性而常住非无因有性有因即非常故无因欲成真见说

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  第四十五卷 摄大乘论释

  第四十五卷 摄大乘论释释依慧学差别胜相品第十一论曰。如此已说依定学差别。云何应知依慧学差别。释曰。菩萨定与二乘定既有差别。定为慧依止。慧依定得成。菩萨慧与二乘慧亦应有差

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  第六十七卷 大智度论

  第六十七卷 大智度论释闻持品第四十五之下【经】须菩提白佛言:“希有!世尊,诸菩萨摩诃萨大功德成就,所谓为一切众生行般若波罗蜜,欲得阿耨多罗三藐三菩提。世尊,云何诸菩萨摩诃萨具足

  阅读全文>>2019-06-26