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大乘論

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  第三十三卷 大智度论

  第三十三卷 大智度论释初品中到彼岸等【经】“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨欲到有为、无为法彼岸,当学般若波罗蜜!”【论】彼岸者,于有为、无为法尽到其边。云何是彼岸?以大智慧悉知悉尽有

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  能断金刚般若波罗蜜多论释全文

  能断金刚般若波罗密多经释 (中)(民国二十年七月在华北居士林讲)(续昨)庚二　因果极深难信疑说是语已，具寿善现复白佛言：‘世尊!颇有有情，于当来世后时后分后五百岁、正法将灭时分转

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  第十二卷 大智度论

  第十二卷 大智度论释初品中檀波罗蜜法施之余问曰:云何名檀波罗蜜?答曰:檀义如上说。波罗(此言彼岸)蜜(此言到),是名渡布施河,得到彼岸。问曰:云何名不到彼岸?答曰:譬如渡河未到而还,名为

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  瑜伽师地论 第三十四卷

  瑜伽师地论 第三十四卷本地分中声闻地第十三第四瑜伽处之二　　如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加行究竟果作意。

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  瑜伽师地论 第八十五卷

  瑜伽师地论 第八十五卷摄事分中契经事行择摄第一之一　　如是已说摄异门。云何摄事。谓由三处应知摄事。一者素呾缆事。二者毗奈耶事。三者摩呾理迦事云何素呾缆事。谓由二十四处略

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  十地经论 第十一卷

  十地经论 第十一卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第九地中有四分差别。一法师方便成就。二智成就。三入行成就。四说成就。第八地中但净佛国土教化众生。此第九地中辩才

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  瑜伽师地论 第七十九卷

  瑜伽师地论 第七十九卷摄决择分中菩萨地之八　　如是已说功德品决择。问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界当言平等平等。为有差别。答当言有差别。彼复有二种。一者清净。

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  佛地经论（第二卷）

  第二卷 佛地经论经曰。是薄伽梵最清净觉。不二现行趣无相法。住于佛住逮得一切佛平等性。到无障处不可转法所行无碍其所成立不可思议。游于三世平等法性。其身流布一切世界。于一切

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