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大乘論

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  成唯识论（第一卷）

  第一卷成唯识论稽首唯识性。满分清净者。我今释彼说。利乐诸有情。今造此论。为于二空有迷谬者生正解故。生解为断二重障故。由我法执。二障具生。若证二空。彼障随断。断障为得二胜

  阅读全文>>2019-06-26
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  广百论释论（第三卷）

  大乘广百论释论 第三卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破我品第二之余复次有作是言。若无我者。心等生已无间即灭。宿生念智忆昔某名。即是今我此不应有。所以者何。今昔异

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  瑜伽师地论 第三十卷

  瑜伽师地论 第三十卷本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一　　如是已说补特伽罗品类建立。及所缘等乃至趣修有果无果。如应安立我今当说。总嗢柁南曰　　往庆问寻求方安立护养　　出

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  第十卷 摄大乘论释

  第十卷 摄大乘论释释果智分第十一之二论曰。复次诸佛法身甚深最甚深。此甚深相云何可见。此中有多颂。释曰。诸佛法身甚深者。说此法身自性。难觉世聪明者。所有觉慧尚不解故。最甚

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  第六十九卷 大智度论

  第六十九卷 大智度论释两不和合品第四十七之下(经作两不和合过品)【经】“复次,须菩提,说法者有信有善,欲书受深般若波罗蜜,乃至正忆念;听法者无信,破戒恶行,不欲书受深般若波罗蜜,乃至

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  决定藏论全文

  第一卷第二卷第三卷决定藏论 卷上心地品之一智慧靡不通于净更无治济世论世尽顶礼最胜尊法如所说者静地道为道未解此三法世转如轮转圣僧住于法过缚过余众十分八分八果道道果故若诸大

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  大庄严论经 第八卷

  大庄严论经 第八卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(四五)复次治身心病唯有佛语。是故应勤听于说法。我昔曾闻。汉地王子眼中生瞙遍覆其目。遂至暗冥无所睹见。种种疗治不能瘳除。时竺叉

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  第二十六卷 摄大乘论释论

  第二十六卷 摄大乘论释论释入应知胜相胜语第三论曰。如此已说应知相。入应知相云何可见。多闻所熏习依止。非阿梨耶所摄。如阿梨耶成种子。正思惟所摄似法似义所生。似所取物有见意

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