信心可以用行动来证明

对佛有信心，不容易。哪怕你学佛很久了，也听了很多道理，甚至念经很久了，但是不是真的有信心呢？不一定。这里头还需要考验。

有个人来求生个男孩，她很努力的布施，然后她也去菩萨前占卜，占卜告诉她是个男孩，但结果生出来是个女孩。她就很难过。觉得佛菩萨不灵，就没有信心了。因为她有一个取舍的心，贪求的心。按照他不公平的心去占卜，所以不会感应。这和菩萨不相应。

如果你是求菩萨得来的孩子，男的就让菩萨加持，希望和地藏菩萨一样顶天立地度众生。如果你生个女孩，她就是观音菩萨一样慈悲。要这么想，这样子你的心才是平的。你去占卜，就会感应，菩萨就会告诉你是男的还是女的。如果心不平，太自私，看不起女的，就无法和菩萨相应。很多人念经很久了，求了几年，都没有感应，也就退心了。退道心是很正常的，因为福德缺乏。

修行就是修个信心，修个道心。如果遇到危难，灾难，比如得个癌症，甚至你求子一直求不到，这时钱也解决不了问题。你靠谁？

信心是可以证明的。就是你生命的能量，你用在三宝中用了几分。民国时，天童寺有个和尚，叫做八指头陀。他没有读多少书，出家后，就知道佛恩浩荡，他就烧了两个指头来供佛，后来就开了智慧。佛经也讲到烧指供佛的功德。像虚云老和尚，佛源老和尚都有燃指供佛过。那燃指为什么有功德？

一个人，把钱财全部拿来布施，已经是不容易了，更何况能把身体都拿来供佛。功德就来自他为三宝的付出的能量。他能用尽生命所有的能量来奉献给三宝，这就是他的信心，功德。但凡夫不会。凡夫会为自己留些后路，包括钱财上，都会留下后路。完全的交给三宝，那是很不容易的。你交几分，就有几分的信心。

你真的能燃指供佛时，你为三宝付出的心力就很大了。燃指供佛一不小心都会死人的。连死都不怕，命都愿意给三宝，有这个心，一定能成就。

信心也是可以考验的。有的人来念《地藏经》，就来求婚姻，求钱财，甚至求子。念经很勇猛，很好。但最好能把自己布施出去，有钱多布施钱，没有钱就去寺院做义工。三宝不会亏待你的，然后你再配合诵经。这样子长福报很快。

很多人念《地藏经》，念了很久，也很精进，但不见的世间的事业就更加圆满。是因为他的心没打开，虽然念经能消业，但频率还和地藏菩萨无法相应。婆罗门女为了救母亲，把家里的房子，家当都卖了，全部拿来造佛像，他就感应的佛现身了。这是婆罗门女的心量打开的缘故。

有个人，她母亲得了业障病，有次病发就昏迷过去，她很害怕母亲变成植物人。我说，昏迷过去就是在地府里业道论对，就像审判一样，还没有出结果。应该去布施。她果然很勇猛，把她银行卡上的全部钱，一万多，全部拿来建地藏像。第二天上午，她母亲终于醒了。

很多人念经，都为了自己，虽然你有回向给法界，但你的心并没有达到十法界的层次。所以还是为了自己。你是省长，你会考虑一个省，你是村长，会考虑一个村，你是自己，只会考虑到自己。这就是心量没有达到。这样子修，会三生受到利益。但如果心量打开了，真切的把功德福报都布施给了别人，利益就是百千万生。

真切的会发愿把功德给别人的人，他不仅布施自己的功德，把钱财，乃至生命都通通布施出去。宁可自己受苦，过年过节不买衣服，吃用节省，也要护持三宝，这个心量就很大了。一般的人，都是先照顾好自己，然后才来照顾菩萨。修行人刚好要相反，先去付出，少为自己考虑时，往往护法神就敬重你，时刻来护持你。

大家做功德，不要求回报。哪怕布施了很多钱，都不求回报，都当做报恩，当做护持三宝。你不回报，三宝龙天仍然记得你的功德，也会给你回报。

如果你念了经，布施了钱，就求着发财。你求到了财，那功德也消失了。功德能量转移。所以功德要藏起来，不仅不要转化为财，更不要去向别人炫耀，我布施了多少钱，我做了多少功德。一炫耀，别人一赞叹你，你功德也转移为别人的赞叹了。古人说，要积累阴德，不用别人赞叹。被赞叹时，要起惭愧心。这样子功德才能圆满。

转自：福安观音寺 新浪博客