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小乘論

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  第十三卷 阿毗达磨俱舍释论

  第十三卷 阿毗达磨俱舍释论分别业品第四之四由分别安立业道。此中是义应说。几种业道故意。与彼相应俱起。偈曰。故意俱乃至。与八恶业道。释曰。有时故意。与一恶业道俱起。离余业

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  第五十八卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第五十八卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中一行纳息第二之三若于此事有过去爱结系。亦有未来耶。乃至广说。此中诸结有二种。一迷自相。二迷共相。迷自相者谓爱恚慢嫉悭结。迷共相者

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  第一百二十一卷 阿毗达磨大毗

  第一百二十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中害生纳息第三之四若业未离染。彼业异熟未离染耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓犊子部说五部业。所得异熟亦通五部

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  第九卷 成实论

  问曰。不善业有何过患。答曰。以不善业故受地狱等苦。如经中说。杀生因缘故堕地狱。若生人中则受短命。如是乃至邪见。又以不善业因缘故久受苦恼。如阿鼻地狱过无量岁寿命不尽。又众

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  第十卷 卷阿毗达磨大毗婆沙论

  　　第十卷 卷阿毗达磨大毗婆沙论　　杂蕴第一中智纳息第二之二　　问缘一切法非我行相。自体是何。答慧为自体。如自体我物相分。自性亦尔。已说自体。所以今当说。问何故名为缘一

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  阿毗达磨顺正理论 第十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之八　　如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰　　同类因相似自部地前生　　道展转九地唯等胜为

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  第一百六十五卷 阿毗达磨大毗

  第一百六十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中缘纳息第二之四若最初入无漏初静虑。乃至广说。初有四种。一入正性决定初。二得果初。三离染初。四转根初。此中依二初作论。谓得果及

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  阿毗昙八犍度论 第四卷

  阿毗昙八犍度论 第四卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度不善跋渠初(自此尽十二品)不善有报见亦见苦若见有觉如相应根欲界获得断亦五人身见如是一切遍后三结三

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