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小乘論

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  第七十三卷 阿毗昙毗婆沙论

  第七十三卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度八道品第一之三云何为见。答曰。眼根五见世俗正见学见无学见是也。问曰。眼根何故名见耶。答曰。以四事故名见。一以贤圣人说故。二以世俗人说故。

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  第二十九卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第二十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之七如世尊说。有三界。谓断界离界。灭界乃至广说。问何故作此论答为广分别契经义故。谓契经说。具寿阿难往诣尊者名上座

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  阿毗达磨识身足论 第十卷

  　　阿毗达磨识身足论 第十卷　　提婆设摩阿罗汉造　　三藏法师玄奘奉诏译　　所缘缘蕴第四之五　　诸无色界系善心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已

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  第三卷 尊婆须蜜菩萨所集论

  第三卷 尊婆须蜜菩萨所集论聚揵度首第一之五又世尊言。四事摄人。摄人者其义云何。或作是说。众生性坏。如彼洿沙。彼以此四事更相共摄。故曰其义。如彼沙为水所浸。各相粘着。亦复

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  第一百八十七卷 阿毗达磨大毗

  第一百八十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论见蕴第八中念住纳息第一之一有四念住。谓身受心法念住。如是等章。及解章义既领会已。应广分别。问何故作此论。答为欲解释契经义故。如契经说。

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  佛说立世阿毗昙论全文（第八卷

  佛说立世阿毗昙论 第八卷陈西印度三藏真谛译地狱品第二十三更生一过现未来世众生还往生退起及轮转佛世尊证见诸业不唐捐有果报不失随时处成熟圣智者自觉瞿昙知此说八种大地狱世尊悉

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  第五十九卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第五十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中一行纳息第二之四若于此事有过去爱结系。亦有过去见结系耶。答若未断。谓于此事若有前生爱结未断。见结亦未断。即于此事亦有过去见结系义

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  阿毗达磨顺正理论 第十八卷

  阿毗达磨顺正理论 第十八卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩差别品第二之十　　因离系果。傍论已周。本所明今当说。于当所辩异熟等流离系士用及增上果。如是五果。对前六因

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