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小乘論

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  阿毗昙心论全文（第四卷）

  阿毗昙心论 第四卷尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译契经品第八已说定品契经品今当说一切智所说契经微妙义此吾今当说宜应善心听虽有一切阿毗昙契经义。然诸契经应具分别

  阅读全文>>2019-06-26
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  五事毗婆沙论全文

  五事毗婆沙论 卷上尊者法救造三藏法师玄奘奉　诏译分别色品第一敬礼佛法僧　　我今随自力欲于对法海　　探少贞实义哀慜弟子等　　当释能生慧灭愚五事论　　令彼觉开发尊者世友为益

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  阿毗达磨顺正理论 第三十六卷

  阿毗达磨顺正理论 第三十六卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之四　　已辩业门略有二种。谓思思已业差别故。复有三种。谓身语意业差别故。复有五种。谓身语二各表

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  第七卷 阿毗达磨发智论

  第七卷 阿毗达磨发智论智蕴第三中觉支纳息第一八学十无学见等觉道三 俗无漏见智此章愿具说如世尊说,学见迹成就学八支,彼成就,过去几,未来几,现在几?答:若依有寻有伺定,初学见现在前,过

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  第十卷 舍利弗阿毗昙论

  　　第十卷 舍利弗阿毗昙论　　非问分缘品第五　　善缘方便善缘解有缘方便。圣忍非智有缘方便。圣智非忍有缘方便。受问答因俱生法若因此有此。若无因无此。若此生有此生。若此灭有

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  第二十七卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第二十七卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之五如有色有情心相续依身转。乃至广说问何故作此论。答为令疑者得决定故。谓或有疑欲色界有色故心相续依色转。无色界既

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  第十七卷 成实论

  第十七卷 成实论苦想品第一百七十四若法侵恼是名为苦。是苦三种。苦苦坏苦行苦。现在实苦。谓刀杖等。是名苦苦。若爱别离时所有苦生。谓妻子等。是名坏苦。若得空无我心。知有为法

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  阿毗达磨法蕴足论 第二卷

  阿毗达磨法蕴足论 第二卷尊者大目干连造三藏法师玄奘奉诏译◎预流支品第二一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四种法。若正勤修是人名为多有所作。何

  阅读全文>>2019-06-26